Tibet livegen debatt skuggor Kina' s ”emancipation day”

mar 6, 2022
admin

följ Emma Graham-Harrison

7 Min läs

Khesum, Kina (Reuters) – massor av salt yak smör te och ett slut på hårda misshandel markerade början på 1960-talet för bonden Kigya, som växte upp fjättrade till gården av en lokal adelsman av de ärvda band som en gång bundna de flesta tibetaner.

tidigare serf Kigya sitter i solen i sin by Khesum, den första byn 1959 för att genomföra ”demokratiska reformer” den 13 februari 2009. Reuters / Emma Graham-Harrison

den världen försvann över natten när kinesiska trupper översvämmade Himalaya-platån 1959 för att dämpa ett uppror, tog direkt kontroll över regeringen i Lhasa och rullade ut radikala förändringar.

Kinas kommunistiska ledare säger att de avskaffade ett feodalt, teokratiskt system som skulle ha varit bekant för bönderna i medeltida Europa. Denna lördag kommer de att lansera en årlig” Serf Emancipation Day ” helgdag i Tibet för att markera upplösningen av serf-systemet.

men kritiker säger att Kina har överdrivit grymheten i det traditionella tibetanska livet för att dölja ett maktgrepp, svepte bort mycket som var bra tillsammans med det dåliga och förstörde en inhemsk regering som försökte mer känsliga reformer.

genom att fira sin ”frigörelse” av tibetaner kan Kina uppröra många redan arga och frustrerade tibetaner, som inte känner att de åtnjuter sann frihet under kinesiskt styre, sade analytiker. Detta kan utlösa oroligheter vid en flyktig tid, tillade de.

”det kommer att bli väldigt provocerande”, säger Tsering Shakya, en Tibet-expert och forskningsstol vid University of British Columbia. ”Folk kommer att kuvas till att fira denna semester så det här är en tid då det kan vara mer spänning än början av mars.”

denna månad tibetaner har markerat 50-årsdagen av flykt i exil av Dalai Lama, deras fortfarande allmänt vördade andliga ledare, och ett år sedan dödliga upplopp skakade Lhasa och utlöste vågor av protester i etniska tibetanska områden.

en enorm säkerhetsnärvaro har hållit den vilande regionen i stort sett lugn, men det har varit sporadiska protester; en munk satte eld på sig och en bomb lobbades på en oavslutad polisstation. Experter och aktivister säger att oroligheterna sannolikt kommer att fortsätta.

SERFS ELLER INTE?

även namnet på den nya semestern är kontroversiellt. Motståndare säger att ”serfdom” är för laddad för att beskriva det tibetanska systemet, medan Kina fördömer sina kritiker som apologer för en grym regim.

”de livegna och slavar, som utgör över 95 procent av den totala befolkningen, lidit fattigdom, grym förtryck och exploatering och hade inga produktionsmedel eller personlig frihet som helst,” en nyligen regeringen vitbok förklarade.

få seriösa forskare bestrider att de flesta tibetaner var bundna av födelse till gods som innehas av adelsmän, kloster eller tjänstemän.

” det viktigaste kännetecknet för systemet var att individer inte hade rätt att välja bort. De kunde inte ge tillbaka sitt land till gården och leva som fria bönder,” sade Melvyn Goldstein, vid Ohio University Center for Research on Tibet.

men många utländska akademiker och exilerade tibetaner säger också att Peking har skrivit om historia, förenklat och förvrängt ett komplext system, delvis genom att använda transplanterade begrepp.

”det kinesiska tricket är att säga orden ”serf” och ”feodal” och få oss att tänka brutalt”, säger Robbie Barnett, chef för programmet Modern Tibetan Studies vid Columbia University.

skyldighet att tillhandahålla arbetskraft föll på familjer eller hushåll, inte individer, så medan vissa arbetade för gården var andra borta handel eller inom familjens egna områden, säger akademiker.

bönder som sprang bort kom ofta inte tillbaka, och även om handel med serfs hände, var det inte utbrett. Andra hyrde sin frihet på årsbasis med ett ” mänskligt leasingavtal.”

vissa ”livegnar” var också rika markägare i sig, med egna livegna, vilket gjorde en mer komplex social bild än vad som återspeglas i Pekings officiella linje.

chefer kan vara brutala, och piskor användes fortfarande 1959.

”ägarna ville alltid ha mer och ett sätt att få mer är att göra hårt fysiskt straff och vara ett exempel för de andra, och det var vanligt”, säger Dawa Tsering, från Tibet Academy of Social Sciences i Lhasa, som studerade under Goldstein.

” det extrema var att de kan slå dig till döds.”

men många kinesiska berättelser om grymhet blandar detaljer om extrema och nedlagda straff från århundraden gamla juridiska koder med faktisk praxis på 1950-talet, som en ny utställning i Peking där en ”eye-gouging stone” placerades bredvid piskor.

den sista officiella blindningen var 1934 av en adelsman dömd för förräderi. Då, ingen levande medlem av kasten som utförde stympningar hade någonsin gjort det, eller ens sett det genomförs, Goldstein berättade i sin ”History of Modern China.”

de var tvungna att förlita sig på berättelser om tekniken som gått ner från sina föräldrar och bungled operationen hemskt, skrev han.

missnöjda Ättlingar

om arten av Tibets traditionella sociala system ifrågasätts, är det inte många som lever på den höga, hårda platån.

det blygsamma sättet på vilket Kigya, som liksom många tibetaner bara använder ett namn, markerade förbättringar i sitt liv efter reformer är ett bevis på det.

” det var inte bra men det var bättre. Vi kunde äta ris och nudlar och salt smörte, som vi inte hade tidigare,” sa han till journalister som besökte sin by Khesum på en regeringssponserad resa. Tidigare åt han till stor del rostad korn.

i en by där kvinnor fortfarande tvättar kläder i en dike och husdjur vandrar ner i huvudgatan, finns det en skog av TV-antenner och tid att öva för en lokal dansuppgörelse.

den stora majoriteten av tibetanerna i regionen idag är ättlingar till livegna, och livet har förbättrats väsentligt för många.

men förbittring verkar ha stigit i takt med levnadsstandarden, och Kina har avslöjat den nya semestern i en tid av sorg för de döda förra året och utbredd missnöje.

”denna semester är bara en annan” made in China ”produkt,” sade en radikal tibetansk, i en svidande hänvisning till strängen av fläckas och falska livsmedel och andra varor som har strömmat ut från kinesiska fabriker under de senaste åren, denting sitt rykte.

protesterna, upploppen och de hårda säkerhetsåtgärderna den här tiden förra året verkar vara en direkt förolämpning mot Kinas argument att det har gjort framsteg till en efterbliven region.

Peking säger att oroligheterna härrör från ekonomiska spänningar i en fortfarande utvecklande region och inblandning av fientliga västmakter i allians med Dalai Lama, som det märker en separatist.

”västvärlden spelar Tibet-kortet för att skapa problem för Kina”, säger Zhang Yun, vid China Tibetology Research Center.

men bredvid den nya semestern väcker tecknen på utbredd missnöje en besvärlig fråga för Kina.

” dessa är andra eller tredje generationen som ska vara söner och döttrar till befriade livegna, så varför stiger de upp?”sade University of British Columbia Shakya.

ytterligare rapportering av Yu Le; redigering av Megan Goldin

våra standarder: Thomson Reuters förtroende principer.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.