Att lösa Uranus kvadrerar Månnoderna: Isis-Transpluto och arbetsdynamiken.

feb 24, 2022
admin

att lösa Uranus kvadrat Månnoder: Isis-Transpluto och arbetet genom dynamik.

29 juli – 3 augusti 2014

en Minerva-Pallas orienteringsaxel som finns vid mittpunkten av en novile mellan norra polerna av inconjuncts, visas i samband med viktiga arketyper och psykodynamiska mönster.

Uranus square Lunar Nodes har länge varit något av ett problem för mig, ett analytiskt problem som bara kan hanteras med en viss gissning och tolerans av obeslutsamhet. Utvärdering av denna dynamik förstärks inte av otestbara attribut som det ”hoppade steget” i evolutionen, till exempel, som tillämpar ett a priori-predikat av tidigare livserfarenhet och karmiska implikationer som inte bekräftas av erfarenhet utan genom syntes av förmodade bevisliga astrologiska faktorer; eller den smala utformningen av utvecklingsfrågor, som till exempel när det gäller grundläggande ansvar som undviks genom avsiktlig strävan efter obegränsad personlig frihet till varje pris.1 den analytiska frågan kompliceras ytterligare av Uranus square MC / IC, nära sammankoppla noderna i min radix. Ah, ja, den excentriska unemployable.

det är användbart att komma ihåg, här, att vi arbetar med astrologi som ett kartläggningsverktyg. Man styrs inte av stjärnorna, omständigheterna i ens liv som ska blottläggas av sagely astrologue. Att skapa och arbeta med din egen karta är saken. Processen är det som visar sig viktigt, det intrapsykiska engagemanget, upplevelsen av Buddhas natur. Vi tillämpar schemat för att skapa en kognitiv karta, ett ramverk som ställer egenskaper och psykodynamik relaterade till personlighetsorganisation och psykospirituell process. Denna ram fungerar som något av en matris där man kan identifiera och tillämpa insikter som stör sinnet, ideer att acceptera eller arbeta emot i processen att upptäcka material som är tyskt för den aktuella frågan och arbeta igenom. Metoden för engagemang är också lärorikt-varför vi gör det, vad vi söker, vad vi tycker är viktigt, hur vi tolkar och vad vi gör — allt går till väg eller väg.
så, till exempel…

Uranus square noderna kan göra problematiska bildandet av bilagor och lansera eller upprätthålla initiativ i båda riktningarna, tidigare eller framtida, vad du har gjort tidigare och vad du är här för att göra, teman som tros beskrivas av Ketu och Rahu och deras loci (här, bhavas 3 och 9). Uranus square noderna kan verkligen presentera med excentrisk beteende, betydande avvikelse från sociala normer och konvention, och öppen konflikt med etablerad myndighet. Frågan är, till vilket syfte? Lydnad mot lagen är frihet
sackios smidesjärn skylt, övergripande över huvudporten vid Fort Dix palissaden, där, i 1968, ålder 18, märkt ”svarar inte på militär disciplin”, jag tillbringade flera månader i isoleringscellunder Vietnamkonflikten. Jag lärde mig mycket i den lilla cellen … av visioner, röster och resor.Uranus square Nodes (och MC) skapar en paus, en suki — en öppning, en chans eller möjlighet, en tomhet, ett utrymme för utvärdering. Om extern auktoritet upplevs som godtycklig och opålitlig kan den avvisas på meriterna och en ultimat, verklig, förståelse och vårdande auktoritet som söks i stället för den.Något inåt känt för att vara där, hittills dolt, osynligt — trodde på, önskat — det gudomliga — presenterar i fullständig utstrålning under en krishändelse — ur min kropp, i solen — förstått, vårdat, men också bortom gränsen, universell, transcendent. ”Myndighet” är nu Gripen i termer helt annorlunda, vårdande och medveten, manifest. En numinous, livsförvandlande upplevelse i mitten av tonåren.Isis-Transpluto är ett arbete för Uranus torg. Konjunktur solen / Neptunus mittpunkt, denna hypotetiska är trine Rahu MC i Fiskarna, sextil Ketu IC i Jungfrun. Det finns olika åsikter om tecken på ägande för Ketu och Rahu, men i A Catechism of Astrology (1997:47) skriver BV Raman att enligt Parashara äger Rahu Jungfrun och Ketu, Fiskarna.2 i radix de således hyresgäst varandras tecken och så, är i skada. Nakshatra av Rahu är Uttara Bhadrapada, och för Ketu, Hasta. I frukterna av Dyrka varje Nakshatra, David Frawley berättar att varje Nakshatra ”speglar vissa önskningar eller önskningar som de som är födda under dem är benägna att ha”, och att ”n Vedas varje Nakshatra gudom återspeglar dessa önskemål, att de som dyrkar denna gudom och dess Nakshatra kommer att vinna”. Hans material kondenseras från Taittiriya Brahmana III.1.4. Jag har följt det med material från andra författare.

uttarabhadra ouroboros infinitum

Ahir Budhyana — Ouroboros infinitum.
kredit: BP Lama Jyotisha.

Rahu-Uttara Bhadrapada: 26 ahir Budhnya önskade, ” får jag hitta en grund.”Den som gör det lämpliga erbjudandet till Ahir Budhnya, till Uttara Bhadra, får en grund.
Uttara Bhadra ger en fast grund i livet och förbinder oss med vitalitetens källor, ormen som bor mitt i havet.Från Dennis Harness: 26. Uttara Bhadrapada: Warrior Star (Fiskarna 03 20 ’till 16 40’)
symbolerna för Uttara Bhadrapada är de två sista benen på en begravningssäng eller tvillingar. Bhradrapada översätts som det ”brännande” eller ”brinnande paret” relaterat till tvilling nakshatras av Purva och Uttara Bhadrapada. En kvinna född med Uttara Bhadrapada som hennes födelse stjärna anses välsignad av gudinnan Lakshmi, och anses vara ”pärla i hennes familj”. Djursymbolen är Indiens heliga kvinnliga ko. Gudomen är ahir Budhnya, Djuphavets orm och en del av Lord Shivas army som återspeglar krigareens natur i denna mångård. Uttara Bhadrapada har en människa, eller manushya temperament med en primär motivation kama, eller hälsosamma nöjen. Den härskande planeten, Saturnus, ger stort djup och andlig disciplin. Shakti är”att föra det kosmiska regnet”.

 Savitr. I slutändan sägs det att Savitr verkligen är den absoluta Parabrahman.

Savitr
Kredit: Sreenivasa Rao. Anpassad. Hasta * Savitra.
Barbara Pijan.

enligt W. J. Wilkins (1900:30) hinduisk mytologi, Surya är namnet som används i Rik_veda med hänvisning till jordens sol när solen är synlig för tillbedjare; medan Savitra används oftare med hänvisning till solen när den är närvarande, men osynlig

bisexuell Gayatri < Savitri.
Sreenivasa Rao. 20.2. Jorden helt etablerad av Savitr (RV: 10.149.1) symboliserar Materia. Och himlen som han håller flytande, utan stöd, är medvetandet. Och mellan de två är mellanregionen där Savitr har bosatt sig Soma (aturte baddham Savita). Soma symboliserar här det varna sinnet som styrs av Savitr längs rätt väg (Savitr kallas därför ’Sunita’, ’sushtu neta’). Savitr, i samarbete med Soma beskrivs olika som ’Asura’ livets givare (prana-daata), Vi-suparna (besatt av fantastiska former).20.3. Savitr i de övre världarna (dyus-sthana), symboliserad av solar orb, är Devata par excellence. Han upplyser jorden såväl som atmosfären och de högsta världarna (nrchaksha yeva devo madhya Aastha aa prapivaan rodhasi anthariksham – RV: 10.130.2). Han är själen i allt som rör sig och allt som stannar kvar i världen. Han är synen på de människor som kan se (nrchaksha), som förblir mitt i hjärtutrymmet (hrudayakasha).31.1. Savitr eller Purusha är kosmisk i naturen. Han fyller och livar upp hela universum; ändå bor han också gömd i varje varelses hjärtgrotta som dess väsen (guru guha), medvetande och styrka. Han är antaryamin, livets liv. Savitr bor i hjärtat-lotus (hrudaya-aravinda) av hängiven; och där blir han synlig. Därför kallas Savitr ’darsata’, det som ses. Det väsentliga i vår existens är alla bosatta i Savitr, som hjulets ekrar i navet.31.2. Denna Savitr eller Purusha är sannerligen Brahman (jagat prerakasys Brahma – rupasya Savituh), det högsta medvetandet, bortom de tre gunas (paro rajasa) och belyser de tre världarna (tapati) och härskar över dem (adipathya bhavena).

Ketu-Hasta: 13 Savitar önskade, ” må gudarna placera sin tro på mig.”Den som gör det lämpliga erbjudandet till Savitar, till Hasta, män sätter tro på honom. Han blir solen bland sina kamrater.
människor födda under Hasta vill bli trodda på och vill att andra ska tro på dem. De betraktar sig själva som kapabla till stora prestationer och kan tjäna till att samla och inspirera människor runt dem.Från Joni Patri :Savitar, solguden har förmågan att manifestera det vi söker och placera det i våra händer. Han ger liv och hjälper till vid födseln. Savitar är” gyllene handed ” allt han berör vänder sig till ljus. De kan använda sina händer för att läka Wiktionary:

Savitr
etymologi: sanskrit, Savit, Savit = ”stimulator, Rouser, vivifier”.
hinduismen: en solgud (Deva) och en av Adityas.
han identifieras ibland med och vid andra tillfällen skiljer sig från den främsta solguden Surya.

HinduOnline: Savitr är aspekten av solen före soluppgången. Han är gyllene överallt. Han etablerar människor på sina respektive platser. Han ger liv och energi och leder människor på rätt väg. Surya-Savitri: Brasilien manifestationen av den Supramentala kunskapen och kraften. Psalmer till Surya-Savitri, den stigande solen i Veda. (PDF) från Dennis Harness :13. Hasta: handen (Virgo 10 00′ till 23 20′)
symbolen för denna nakshatra är handflatan. Den primära gudomen är Savitar, solguden, som främjar kreativitet. Han kallas”den gyllene handed one”. Shakti av Hasta är ”kraften att manifestera vad man söker och placera det i sina händer”. Hasta infödda kan ha stor skicklighet och är skickliga med helande konst, och med hantverk. Hasta styrs av månen, och i Jungfruens tecken, styrd av Merkurius, vilket återspeglar den mycket mentala, intellektuella naturen hos denna mångård. Den har ett deva temperament med en primär motivation av moksha, eller andlig befrielse.I Maktkombinationer (Rahu och Ketu) berättar Joni för oss att ”Rahu är vår infångning och Ketu är vår slutliga befrielse från själens karmas”, så att” Rahu kommer att ge saker, men alltid med ett pris”, medan”Ketu tar bort, men ger gåvan att se eller upplysa”. Barbara Pijan har en nyckelfras för effekten av Ketu i någon bhava: spridda Ketus svaga psykiska gränser skapar svårigheter att uppnå, erhålla, behålla eller behålla anslutning till…
tillämpliga adjektiv av åtgärder inkluderar, t.ex, byster-up, lossnar, kopplar, kopplar ur, desorienterar, dispergerar, stör, eliminerar, fragment, nebuliserar, scatters, severs, försvagar, etc. Komilla Sutton beskriver Ketu som vårdare av boken i vårt liv, tidigare och nuvarande karmas, som vill ändra din psyke, hjälpa dig att resa lätt, lämna bakom bagaget från det förflutna; Ketu är Moksha karaka för andlig förverkligande, arbetar för att åstadkomma upplysning.Ketu ger befrielse såväl som förlust och förvirring, och till viss del återspeglar också frågor om den 12: e bhava, skriver Dennis Harness, som tror att det ”också kan ses som en sekundär karaka av den tolfte bhava” … där hittar vi Uranus, Osiris ochpof. Tänk på Ardra: 6, Nakshatra för Uranus och Osiris, som båda kvadrerar noderna och MC/IC.Rudra önskade, ” Må jag bli djurens Herre.”Den som gör det lämpliga erbjudandet till Rudra, till Ardra, blir djurens Herre.

Rudra är de vilda djurens Herre och alla saker vilda, konstiga eller störande. Dessa kommer genom Ardra, som därför måste söka kontroll över dem. Sele: 6. Ardra: the Star of Sorrow – (Gemini 06 20 00 ’till 20 00’)
de primära symbolerna för Ardra är ett mänskligt huvud som representerar tänkande och en teardrop som representerar att övervinna lidande. Det är en utmärkt stigande nakshatra eftersom den återspeglar lysande mentala förmågor (Albert Einstein, Robert Hand). Rudra, Stormarnas Herre, är gudomen i denna mångård. Den härskande planeten är Rahu, månens Norra nod, betecknar den skarpa, hårda aktiviteten hos denna asterism. Ardra kan representera tydligheten och den känslomässiga rensningen som inträffar efter
själens stormar avtar. Temperamentet i manushy, och dess primära motivation är artha,
eller rikedom. Shakti av Ardra är ”kraften att göra vinster i livet genom större ansträngning”.Medan Uranus stiger först efter solen, är min stigande Nakshatra Punarvasu, som jag kommer att överväga om ett ögonblick. ”Artha motivation ”och göra” vinster i livet”, genom större ansträngning eller inte, förefaller mig problamatic, men samma tema presenterar i Punarvasu, enligt sele. Ändå är jag ganska fattig, ofta smärtsamt medveten om min penury men ändå mycket mer motiverad av dharma och moksha. Jag upplever katartiska stormar, för att vara säker, med nedbrytningar i identitetsstrukturer och rollidentifieringar, men detta är mycket mer shamaniskt än arthric, i en process som bättre grips i samklang med ”förnyelsens stjärna”, som beskrivs nedan. ”Lord of the wild animals and all things wild” och ”behovet av att söka kontroll över dem” har dock viss resonans. Sabian för Chara Atmakaraka Mars (23 Vir) i det tropiska diagrammet är: en djurtränare.;vilket går, tror jag, till behovet av att hantera irriterande instinktivt och olöst omedvetet material, arbeta igenom det i ansträngningen att uppnå läkning. Mars är binovile Uranus, 12-vingen av 4-8-10-12 draken.Men vad vi har att göra med är en uppsättning kvadrater från Uranus och Osiris till Nodal-och MC/IC-axlarna. Vad betyder det? Det föreslår en diskontinuitet, som disunification, en dyssynkroni som kräver innovativ oberoende åtgärd för att identifiera, rekonstruera och återuppliva jaget (som vid återupplivning av Osiris). Där det är omöjligt att förstå och upprätthålla handling i samklang med de teman som är implicita i nämnda axlar, måste åtgärder vidtas utan kompromiss i helhetens intresse. Processen är användbart tänkt som shamanisk död, kött avskalat från ben och i gudomens händer återuppbyggdes livet igen. Penury verkar ofta vara en del av det. Jag upplever tydligt skuggaspekterna i samband med Ketu-3 (Vir) och Rahu-9 (Pis) —den skuggaktiviteten är de saker vi belyser, analyserar och arbetar igenom i 4-8-10-12 draken, som är intimt kopplad till 1-3-5-9 via de tre halvsextilerna som spänner över 12-1, 3-4 och 9-10.Den 12-1 tie-in är Purnavasu Nakshatra, locus av PoF och AC .Jorden i början hade inga tillväxter. Hon önskade, ” får jag producera örter och träd.”Den som gör det lämpliga erbjudandet till Aditi, till Punarvasu, producerar avkomma och nötkreatur.

Punarvasu är en kreativ Nakshatra som styrs av jorden som världens moder Aditi. Det ger möjlighet att skapa i form och struktur. De som är födda under det gillar att producera saker på ett moderligt sätt. Patri: Brasilien Sele: 7. Punarvasu: förnyelsens stjärna – (Tvillingarna 20 200′ till Cancer 03 20′)
de primära symbolerna för denna lysande nakshatra är en båge och en pilkoger. Himlen är gränsen med denna nakshatra. Punarvasu betyder ”ljusets återkomst” och har den gudomliga förmågan att föra andligt ljus in i mörkret. Punarvasu återspeglar renhet, satya (sanning) och starka moraliska värderingar. Det är en Deva nakshatra med den primära motivationen för artha, eller materiellt välstånd. Det är shakti eller makt är ”förmågan att få rikedom eller överflöd”. Huvudguden är Aditi, den kosmiska mamman, som skänker sin kreativa överflöd på alla som söker hennes välsignelser. Denna lunar herrgård styrs av planeten Jupiter, den stora benefic.”Förmågan att få rikedom eller överflöd”, ja, av en chtonisk typ. Aditi är meningsfullt, i Scorpio komplement av den 5: e, konjunktur Galactic Center, och nästan exakt inconjunct den Amatyakaraka kvicksilver och Pof, sp, fokus för en YOD.Och Pushya: 6, Nakshatra för Isis och Isis-Transpluto, de viktigaste 1: A-husanslutningarna till noderna och MC/IC.
Brihaspati önskade, ” Må jag ha den andliga kunskapens prakt.”Den som gör det lämpliga erbjudandet till Brihaspati, till Pushya, får den andliga kunskapens prakt.
Pushya förbinder oss med andlig kunskap, men också religion, ritual och moral i allmänhet. Genom det övervinner det goda det onda. Sele: 8. Pushya: stjärnan av näring-(Cancer 03 20 ’till 16 40’)
Pushya anses vara den mest gynnsamma av de tjugosju månhusen. Symbolerna för denna asterism är en lotus, cirkel, pil och juver av den heliga koen. Det gamla namnet Pushya i Rig Veda var Tishya, Den Himmelska Bågskytten. Den har ett deva temperament med den primära motivationen för dharma, eller rätt handling. Den härskande planeten är Shani, eller Saturnus, som grundar energin i denna kraftfulla nakshatra. Den främsta gudomen är Brahaspati, gudarnas överstepräst. Shakti av Pushya är”förmågan att skapa andlig energi”. Första huset placering betonar personlig identitet och uppenbarligen presenterar med mycket subjektiv orientering i utveckling och uttryck; i samband med gestaltprinciper och illustreras i radikal dynamik, dock, denna orientering återspeglar högre mål går till självförfining i förhållande till den inåt erfarna gudomlighet, transpersonell medvetenhet, och transcendens. Nuvarande transiter i detta område, inklusiveförbindelser med AC, Isis-Transpluto och Pluto, kan förväntas bära på prestationsorientering, som beskrivs i föregående post, gå till identifiering med hela, snarare än det personliga och ett finjusterat rollbegrepp. Sol / Neptunus. Trans-eller flerdimensionalitet, som utvecklas från konstruktionen av multipel personlighet.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.