Rozwiązywanie kwadratu Urana węzły księżycowe: Isis-Transpluto i dynamika pracy.

lut 24, 2022
admin

rozwiązywanie kwadratu Urana węzły księżycowe: Isis-Transpluto i dynamika pracy.

29 lipca-3 sierpnia 2014

Oś orientacyjna Minerwa-Pallas, znajdująca się w połowie nowicjatu między północnymi biegunami inkonjunktów, ukazana w kontekście ważnych archetypów i wzorców psychodynamicznych.

kwadrat Urana węzły księżycowe od dawna są dla mnie zagadką, problemem analitycznym, który można rozwiązać tylko z pewną dozą domysłów i tolerancji irresolution. Ocena tej dynamiki nie jest wzmocniona przez niesprawdzalne atrybuty, takie jak na przykład „pominięty krok” w ewolucji, który stosuje a priori predykat doświadczenia przeszłego życia i Karmiczne implikacje nie potwierdzone przez doświadczenie, ale przez syntezę prawdopodobnych dowodów czynników astrologicznych; lub wąskie ujęcie kwestii rozwojowych, jak na przykład w kategoriach podstawowej odpowiedzialności, której nie można uniknąć poprzez świadome dążenie do nieograniczonej wolności osobistej za wszelką cenę.1 problem analityczny jest dodatkowo skomplikowany przez kwadrat Urana MC / IC, ściśle łącząc węzły w moim radix. Ach, tak, ekscentryczny bezrobotny.

warto tutaj pamiętać, że pracujemy z astrologią jako narzędziem mapowania. Nie rządzą nimi Gwiazdy, okoliczności życia, które obnaża bystry astrolog. Tworzenie i praca z własną mapą jest rzeczą. Proces jest tym, co okazuje się ważne, intrapsychicznym zaangażowaniem, doświadczeniem natury Buddy. Stosujemy ten schemat, aby stworzyć mapę poznawczą, ramy, które zakładają cechy i psychodynamikę związaną z organizacją osobowości i procesem psychospiritualnym. Framework ten służy jako matryca, w której można zidentyfikować i zastosować spostrzeżenia, które przeszkadzają w umyśle, idee do zaakceptowania lub przeciwstawienia się w procesie odkrywania materialnego problemu i pracy nad nim. Metoda zaangażowania jest również pouczająca-dlaczego to robimy, czego szukamy, co uważamy za istotne, jak interpretujemy i co robimy — wszystko idzie na drogę lub ścieżkę.
tak na przykład…

plac Urana węzły mogą powodować problematyczne tworzenie załączników i uruchamianie lub podtrzymywanie inicjatyw w dowolnym kierunku, w przeszłości lub w przyszłości, co zrobiłeś wcześniej i co masz tutaj robić, tematy uważane za opisane przez Ketu i Rahu i ich loci (tutaj bhavas 3 i 9). Kwadrat Urana węzły mogą rzeczywiście wykazywać ekscentryczne zachowanie, znaczące odchylenie od norm społecznych i konwencji oraz jawny konflikt z ustaloną władzą. Pytanie brzmi, w jakim celu? Posłuszeństwo prawu to wolność
→ znak z kutego żelaza, wygięty nad główną bramą w Fort Dix Stockade, gdzie w 1968 roku, w wieku 18 lat, oznaczony jako „nie reagujący na dyscyplinę wojskową”, spędziłem kilka miesięcy w odosobnieniu podczas konfliktu w Wietnamie. Wiele się nauczyłem w tej małej celi … wizji, głosów i podróży.Węzły kwadratowe Urana (i MC) tworzą przerwę, suki-otwarcie, szansę lub szansę, pustkę, przestrzeń do oceny. W przypadku, gdy władza zewnętrzna jest postrzegana jako arbitralna i niegodna zaufania, może zostać odrzucona ze względu na zalety i ostateczny, rzeczywisty, wyrozumiały i pielęgnujący autorytet, którego szukano zamiast niego.Coś, co jest wewnątrz znane, dotąd Ukryte, niewidoczne-wierzone, pożądane-boskie-prezentuje się w całkowitym blasku podczas wydarzenia kryzysowego-z mojego ciała, w słońcu-rozumiane, pielęgnowane, ale także poza granicami, uniwersalne, transcendentne. „Autorytet” pojmowany jest teraz w kategoriach zupełnie odmiennych, opiekuńczych i świadomych, przejawiających się. → Numinous, przemieniające życie doświadczenie w moim wieku.Isis-Transpluto jest dziełem dla kwadratów Urana. Spójrzmy na środek słońca/Neptuna, hipotetycznie jest to trine Rahu MC w rybach, sextile Ketu IC w Pannie. Istnieją różne opinie co do znaków własności dla Ketu i Rahu, ale w Katechizmie astrologii (1997:47) B. V. Raman pisze, że według Parashary, Rahu jest właścicielem Panny i Ketu, ryb.2 w promieniach tak dzierżą sobie wzajemnie znak i tak, są w szkodliwości. Nakshatra Rahu to Uttara Bhadrapada, a dla Ketu-Hasta. W owocach czczenia kaĹĽdej Nakshatry, David Frawley wmawia nam, ĹĽe kaĺľda Nakshatra „odzwierciedla pewne ĺľyczenia lub pragnienia ktĂłre ci co pod nimi siÄ ™ urodzili sÄ … skłonni mieć”, oraz ĹĽe „N Wedy kaĺľdy BĂłg Nakshatry odzwierciedla te ĺľyczenia, ĹĽe ci ktĂłrzy czczÄ … to băłstwo i jego Nakshatra zyskajÄ…”. Jego materiał jest skondensowany z Taittiriya Brahmana III.1.4. Śledziłem go z materiałami od innych autorów.

 uttarabhadra ouroboros infinitum

Ahir Budhyana — ouroboros infinitum.
kredyt: BP Lama Jyotisha.

Rahu-Uttara Bhadrapada: 26 Ahir Budhnya”Ten, kto składa odpowiednią ofiarę Ahirowi Budhnyi, Uttarze Bhadrze, zyskuje fundament.
Uttara Bhadra daje solidny fundament w życiu, łącząc nas ze źródłami witalności, wężem, który mieszka na środku morza.Od Dennis Harness: 26. Uttara Bhadrapada: Gwiazda wojownika (Pisces 03 20′ to 16 40′)
symbolami Uttara Bhadrapada są dwie ostatnie nogi łóżeczka pogrzebowego, czyli bliźniaki. Bhradrapada tłumaczy się jako” paląca „lub” płonąca para ” związana z bliźniaczymi nakshatrami Purva i Uttara Bhadrapada. Kobieta urodzona z Uttarą Bhadrapadą jako gwiazdą narodzin jest uważana za błogosławioną przez boginię Lakshmi i uważana jest za”klejnot jej rodziny”. Symbolem zwierzęcia jest Święta Krowa Indyjska. Bóstwem jest Ahir Budhnya, Wąż głębinowy i część armii Pana Śiwy, która odzwierciedla wojowniczą naturę tej księżycowej rezydencji. Uttara Bhadrapada ma ludzki, czyli manushya temperament z podstawową motywacją kama, czyli zdrowych przyjemności. Rządząca planeta, Saturn, zapewnia wielką głębię i duchową dyscyplinę. Shakti jest „sprowadzeniem kosmicznego deszczu”.

 Ostatecznie mówi się, że Savitr jest absolutnym Parabrahmanem.

Savitr
Przystosowany. ⦿ Hasta * Savitra .
Barbara Pijan.

według mitologii hinduskiej W. J. Wilkinsa (1900:30) Surya jest nazwą używaną w Rik_veda w odniesieniu do Słońca Ziemi, gdy słońce jest widoczne dla czcicieli; podczas gdy Savitra jest używana częściej w odniesieniu do słońca, gdy jest ono obecne, ale niewidoczne

⦿ Gayatri < Savitri.
Sreenivasa Rao. 20.2. Ziemia w pełni ustanowiona przez Savitra (RV: 10.149.1) symbolizuje materię. A niebem, które trzyma na powierzchni, bez żadnego wsparcia, jest świadomość. Pomiędzy nimi znajduje się środkowy region, w którym Savitr osiedlił Soma (aturte baddham Savita). Soma, tutaj, symbolizuje czujny umysł, który jest prowadzony przez Savitra po właściwej ścieżce (Savitr jest więc nazywany „Sunita”, „sushtu neta”). Savitr, w połączeniu z Somą jest różnie opisywany jako „Asura” dawca życia (prana-daata), Vi-suparna (posiadający wspaniałe formy).20.3. Savitr w wyższych sferach (dyus-sthana), symbolizowany przez słoneczną kulę, jest par excellence Devata. Oświetla ziemię, atmosferę i najwyższe królestwa (nrchaksha yeva devo madhya Aastha aa prapivaan rodhasi anthariksham-RV: 10.130.2). On jest duszą wszystkiego, co się rusza i wszystko, co pozostaje na świecie. On jest wzrokiem istot ludzkich, które mogą widzieć (nrchaksha), przebywających w środku przestrzeni serca (hrudajakasha).31.1. Savitr lub Purusha ma Kosmiczną naturę. On napełnia i ożywia cały wszechświat, a jednocześnie mieszka w jaskini serca każdej istoty jako jej esencji (Guru guha), świadomości i siły. On jest antaryaminem, samym życiem życia. Savitr rezyduje w sercu-lotosie (hrudaya-aravinda) wielbiciela; i tam staje się widoczny. Stąd Savitr nazywa się „darsata”, to, co widać. W Savitrze osadzone są wszystkie podstawowe elementy naszej egzystencji, jak szprychy koła w jego piastie.31.2. Ten Savitr lub Purusha jest rzeczywiście Brahmanem (jagat prerakasys Brahma-rupasya Savituh), najwyższą świadomością, poza trzema gunami (paro rajasa) i oświetlającą trzy światy (tapati), rządzącą nad nimi (adipathya bhavena).

Ketu — Hasta: 13 Savitar żądał: „niech bogowie pokładają we mnie wiarę.”Kto składa odpowiednią ofiarę Savitarowi, Hasta, ludzie pokładają w nim wiarę. Staje się słońcem wśród swoich rówieśników.
Ludzie urodzeni pod Hasta chcą wierzyć i chcą, żeby inni w nich wierzyli. Uważają się za zdolnych do wielkich osiągnięć i mogą służyć gromadzeniu i inspirowaniu ludzi wokół nich.Od Joni Patri: Savitar, bóg Słońca ma zdolność manifestowania tego, czego szukamy i oddania tego w nasze ręce. Daje życie i pomaga w porodzie. Savitar jest „złotą ręką” wszystko, czego dotknie, zamienia się w światło. Mogą używać rąk do uzdrawiania:

Savitr
etymologia: sanskryt → सवितृ savitṛ = „stymulator, Rouser, vivifier”.
Hinduizm: bóstwo słoneczne (Deva) i jeden z Adityów.
czasami utożsamiany jest z, a innym razem odróżniany od głównego bóstwa Słońca Surya.

HinduOnline: Savitr jest aspektem słońca przed wschodem słońca. Wszędzie jest złoty. Ustanawia ludzi na ich odpowiednich miejscach. On daje życie i energię i prowadzi ludzi na właściwej drodze. Surya-Savitri: → manifestacja Supramentalnej wiedzy i mocy. Hymny do Surya-Savitri, Wschodzącego Słońca Wedy. (PDF) od Dennis Harness: 13. Hasta: dłoń (10°00′ do 23°20′)
symbolem tej nakszatry jest dłoń. Głównym bóstwem jest Savitar, bóg Słońca, który promuje kreatywność. Nazywa się go „złocistym”. Shakti Hasta jest „mocą, aby zamanifestować to, czego się szuka i oddać w swoje ręce”. Hasta tubylcy mogą mieć dużą zręczność i są wykwalifikowani w sztuce uzdrawiania i rękodzieła. Hasta jest rządzona przez Księżyc, a pod znakiem Panny, rządzona przez Merkurego, odzwierciedlając bardzo mentalną, intelektualną naturę tej księżycowej rezydencji. Ma temperament dewy z główną motywacją mokszy, czyli duchowego wyzwolenia.W kombinacjach mocy (Rahu i Ketu) Joni mówi nam, że „Rahu jest naszym uwięzieniem, a Ketu jest naszym ostatecznym wyzwoleniem od karmy duszy”, tak że” Rahu da rzeczy, ale zawsze za cenę”, podczas gdy”Ketu zabierze, ale daje dar widzenia lub oświecenia”. Barbara Pijan ma kluczowe zdanie na temat wpływu Ketu na każdą bhawę: rozproszone słabe psychiczne granice Ketu stwarzają trudności w osiągnięciu, uzyskaniu, utrzymaniu lub utrzymaniu połączenia z…
stosowane przymiotniki działania to np. busts-up, odłącza, odłącza, odłącza, dezorientuje, rozprasza, zakłóca, eliminuje, fragmentuje, rozpyla, rozprasza, zrywa, osłabia itp. Komilla Sutton opisuje Ketu jako opiekuna księgi naszego życia, przeszłych i obecnych karm, chcącego zmienić swoją psychikę, pomóc ci podróżować światłem, zostawić za sobą bagaż przeszłości; Ketu jest Mokszą karaką dla duchowej realizacji, pracującą nad doprowadzeniem do oświecenia.Ketu przynosi wyzwolenie, a także straty i zamieszanie, a do pewnego stopnia odzwierciedla również sprawy dwunastego bhava, pisze Dennis Harness, który uważa, że „może być również postrzegany jako drugorzędny karaka dwunastego bhava”… gdzie znajdziemy Urana, Ozyrysa i Ozyrysa. Rozważ Ardra: 6, Nakshatra dla Urana i Ozyrysa, z których oba są kwadratowe węzły i MC / IC.Rudra pragnął: „abym stał się panem zwierząt.”Ten, kto składa odpowiednią ofiarę Rudrze, Ardrze, staje się panem zwierząt.

Rudra jest panem dzikich zwierząt i wszystkiego, co Dzikie, dziwne i niepokojące. Przybywają oni przez Ardrę, która w związku z tym musi szukać nad nimi kontroli. Uprząż: 6. Ardra: Gwiazda smutku – (bliźnięta 06º40′ do 20º00′)
głównymi symbolami Ardry są ludzka głowa, reprezentująca myślenie i łza, która reprezentuje przezwyciężenie cierpienia. Jest to doskonała wznosząca się nakshatra, ponieważ odzwierciedla genialne zdolności umysłowe (Albert Einstein, Robert Hand). Rudra, Pan burz, jest bóstwem tej księżycowej rezydencji. Rządząca planetą jest Rahu, północny węzeł Księżyca, oznacza ostrą, zaciętą aktywność tego asteryzmu. Ardra może reprezentować jasność i emocjonalne oczyszczenie, które występuje po
burzach duszy ustępują. Temperament w manushy, a jego główną motywacją jest artha,
czyli bogactwo. Shakti Ardry jest „mocą osiągania zysków w życiu poprzez większy wysiłek”.Podczas gdy Uran wschodzi pierwszy po słońcu, moją wschodzącą Nakshatrą jest Punarvasu, co rozważę za chwilę. „Artha motivation” i robienie „zysków w życiu”, poprzez większy wysiłek czy nie, wydaje mi się problematyczne, jednak ten sam temat przedstawia w Punarvasu, według Harness. Niemniej jednak jestem raczej nędzarzem, często boleśnie świadomym mojej nędzy, ale o wiele bardziej motywowanym dharmą i mokszą. Doświadczam burz oczyszczających, z załamaniami struktur tożsamości i identyfikacją ról, ale jest to o wiele bardziej szamańskie niż arthric, w procesie lepiej uchwyconym w zgodzie z” gwiazdą odnowy”, opisaną poniżej. „Lord of the wild animals and all things wild” i „the need to seek control over them” mają jednak pewien oddźwięk. Sabian dla Chara Atmakaraka Mars (23 Vir) na wykresie tropikalnym to: trener zwierząt.;co idzie, jak sądzę, do konieczności radzenia sobie z irrupting instynktowne i nierozwiązany nieświadomy materiał, przepracować go w wysiłku, aby osiągnąć uzdrowienie. Mars to binowity Uran, 12-skrzydłowy latawca 4-8-10-12.Ale mamy do czynienia z zestawem kwadratów od Urana i Ozyrysa do osi węzłowej i MC / IC. Co to znaczy? Sugeruje nieciągłość, jako disunifikację, dyssynchronizację, która wymaga innowacyjnej niezależnej reakcji w celu identyfikacji, rekonstrukcji i ożywienia jaźni (jak w reanimacji Ozyrysa). Tam, gdzie niemożliwe jest zrozumienie i podtrzymanie działania w zgodzie z tematami zawartymi we wspomnianych osiach, należy podjąć działanie bez kompromisu w interesie całości. Proces jest pomyślany jako szamańska śmierć, Ciało odarte z kości i w rękach bóstwa, życie odbudowane na nowo. Nędza często wydaje się być częścią tego. Wyraźnie doświadczam aspektów cienia związanych z Ketu-3 (Vir) i Rahu-9 (Pis) —ta aktywność cienia jest rzeczą, którą wyjaśniamy, analizujemy i przerabiamy w latawcu 4-8-10-12, który jest ściśle związany z 1-3-5-9 poprzez trzy pół-sextile, które obejmują 12-1, 3-4 i 9-10.Remis 12-1 to Purnavasu Nakshatra, locus z PoF i AC .Ziemia na początku nie miała narośli. Pragnęła: „Czy Mogę produkować zioła i Drzewa.”Ten, kto składa odpowiednią ofiarę Aditi, Punarvasu, produkuje potomstwo i bydło.

Punarvasu to twórcza Nakshatra rządzona przez Ziemię jako Matka Świata Aditi. Daje możliwość tworzenia w formie i strukturze. Urodzeni pod nim lubią produkować rzeczy w matczyny sposób. Patri: → Uprząż: 7. Punarvasu: Gwiazda odnowy – (Gemini 20º00′ do raka 03º20′)
głównymi symbolami tej oświetlającej nakshatry są łuk i kołczan strzał. Niebo jest granicą z tym nakshatra. Punarvasu oznacza „powrót światła” i ma boską zdolność sprowadzania duchowego światła do ciemności. Punarvasu odzwierciedla czystość, satya (prawdę) i silne wartości moralne. Jest to deva nakshatra z główną motywacją artha, czyli dobrobytu materialnego. To shakti czyli moc to „zdolność do zdobywania bogactwa lub obfitości”. Głównym bóstwem jest Aditi, kosmiczna matka, która obdarza swoją stwórczą obfitością wszystkich, którzy szukają jej błogosławieństw. Ta księżycowa rezydencja jest rządzona przez planetę Jowisz, Wielki dobroczyńca.”Zdolność do zdobywania bogactwa lub obfitości”, tak, typu chtonicznego. Aditi ma znaczenie, w uzupełnieniu Skorpiona piątego, łączy centrum galaktyki i prawie dokładnie inconjunct Amatyakaraka Merkury i POF, sp, focus YOD.I Pushya: 6, Nakshatra dla Isis i Isis-Transpluto, kluczowe połączenia 1-dom do węzłów i MC/IC.
Brihaspati pragnął: „Obym posiadał splendor wiedzy duchowej.”Ten, kto składa odpowiednią ofiarę Brihaspati, Pushyi, zyskuje blask duchowej wiedzy.
Pushya łączy nas z wiedzą duchową, ale także religią, rytuałem i moralnością w ogóle. Dzięki niej dobro zwycięża zło. Uprząż: 8. Pushya: Gwiazda pożywienia – (03°20′ do 16°40′)
Pushya jest uważana za najbardziej pomyślną z dwudziestu siedmiu księżycowych rezydencji. Symbolami tego asteryzmu są Lotos, okrąg, strzała i wymiona świętej krowy. Starożytne imię Pushya w Rig Wedzie brzmiało Tishya, niebiański łucznik. Ma temperament dewy z podstawową motywacją Dharmy, czyli właściwego działania. Rządzącą planetą jest Shani, czyli Saturn, który bazuje na energii tej potężnej nakshatry. Głównym bóstwem jest Brahaspati, Najwyższy Kapłan bogów. Shakti Pushya jest „zdolnością do tworzenia duchowej energii”. Umiejscowienie w pierwszym domu podkreśla tożsamość osobistą i oczywiście prezentuje wysoce subiektywną orientację w rozwoju i ekspresji; w kontekście zasad gestaltu i zilustrowanych w radykalnej dynamice, ta orientacja odzwierciedla wyższe obiektywne dążenie do samooczyszczenia w odniesieniu do wewnętrznie doświadczanej Boskości, transpersonalnej świadomości i transcendencji. Obecne tranzyty w tej dziedzinie, w tymkonjunkcje z AC, Isis-Transpluto i Pluto, można oczekiwać, że będą miały na orientacji performatywnej, jak opisano w poprzednim wpisie, idąc do identyfikacji z całością, a nie osobistą i precyzyjnie dostrojoną koncepcją roli. Słońce / Neptun. Trans-czyli wielowymiarowość, ewoluująca z konstruktu osobowości mnogiej.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.