Tsok

des 4, 2021
admin

Tsok (Tib . ཚོགས ་, wyl. tshogs, Fra Skt. gaṇacakra, Tib. ཚོགས ་ ཀྱི ་ འཁོར ་ ལོ ་) – en viktig vajrayana-praksis med tilbud og rensing praktiseres spesielt på den 10.og 25. dagen i den tibetanske måneden.

Betydningen Av Tsok

alle praksiser på veien til buddha er metoder for å samle ansamlinger av fortjeneste og visdom og for å rense våre obskurasjoner. Disse to prosessene for akkumulering og rensing går hånd i hånd; når vi samler mer fortjeneste og visdom, reduseres våre obscurations automatisk.

Som vi nevnte tidligere, Har Det Hemmelige Mantraet Vajrayana utallige dyktige og kraftige metoder som, hvis de praktiseres på riktig måte, kan gjøre prosessen med akkumulering og rensing utrolig rask og direkte. En slik metode er utøvelsen av tsok, som først og fremst er en praksis for å tilby. Det er ikke bare en praksis for å tilby men; det er også en kraftig metode for rensing vår samaya. Noen ganger er det sagt at den beste metoden for rensing samaya er brann offer, og tsok praksis er ‘ indre brann offer.- Tsok er en veldig rik praksis med mange lag av mening, og den kan praktiseres på ulike nivåer. Det sies at som vanlige vesener er vi bare i stand til å imitere den virkelige tsok praksis, som er utført av dakas og dakinis.

Sanskrit-ordet for tsok-praksis er ganachakra, som På Tibetansk er ཚོགས ་ ཀྱི ་ འཁོར ་ ལོ ་ tsok kyi khorlo. Ordet ཚོགས ་, tsok betyr ‘ en akkumulering ‘eller’ en samling ,en forsamling eller gruppe’, og ordet འཁོར ་ ལོ ་, khorlo betyr bokstavelig talt ‘ hjul.’Så den bokstavelige oversettelsen er noe som’ wheel of accumulation. Ifølge Den store mesteren Jamgö Kongtrul, gjelder dette begrepet det indre nivået av tsok-praksis, og genereringen av store ‘samlinger’ av lykke som er som ‘hjul’ som skjærer gjennom nettet av våre villfarne tanker og besmittede følelser.

De Fire Samlingene

læren forklarer at ‘tsok’ refererer til fire forskjellige typer sammenkomster, de av:

  • 1. utøvere,
  • 2. tilbyr stoffer,
  • 3. guddommer, og
  • 4. fortjeneste og visdom.

Samlingen Av Utøvere

i læren er dette kjent som ‘samlingen av heldige individer’ fordi bare vesener med størst hell kan møte Og praktisere Vajrayana-veien. De mannlige og kvinnelige tantriske utøverne samles for å feire tsok-festen på den tiende dagen av den voksende månen og den tiende dagen av den avtagende månen, samt på spesielle jubileer i Den Buddhistiske kalenderen.

Tsok kan også tilbys i takknemlighet når vi får tegn på prestasjon i vår praksis, eller for rensing når tegn på forringelse eller brudd på samaya oppstår.

en viktig del av praksisen er ren persepsjon, slik at alle blir sett i henhold til hans eller hennes opplyste natur – alle mannlige utøvere som dakas som legemliggjør dyktige midler, og alle kvinnelige utøvere som dakinis, som er legemliggjørelsen av visdom.

det sies i tantraene at mannlige utøvere skal sitte på høyre side og hunnene på venstre side, vendt mot hverandre, med vajra-mesteren i midten og vendt mot forsamlingen. Utøvere bør ha sine beste klær for å gi en lovende forbindelse for akkumulering av fortjeneste.

Noen mestere sier at utøverne bør sitte etter ansiennitet, i henhold til når De først mottok empowerment i Vajrayana, eller i henhold til deres nivå av erfaring og realisering og deres kvaliteter som utøver.

det er best å ha like mange mannlige og kvinnelige utøvere, da dette symboliserer balansen mellom dyktige midler og visdom.

vi bør vurdere stedet der vi samles ikke som et vanlig rom eller bygning, Men som det hellige stedet Der Guru Rinpoche selv praktiserer tsok-festen, i selskap med uendelige dakas og dakinis.

Samlingen Av Å Tilby Stoffer

dette er tradisjonelt referert til som samlingen av ‘ herlige stoffer.’

det refererer til mat og drikke som vil bli tilbudt av utøverne under øvelsen. Det sies at de spiselige stoffene representerer dyktige midler og væskene representerer visdom. Det er viktig at tilbudet inneholder mange forskjellige stoffer, spesielt står det i tantras, kjøtt og alkohol.

læren understreker også at vi skal være sjenerøse i våre tilbud, og ikke tilby bare en liten mengde med en elendig holdning. Vi bør prøve å unngå å forurense tilbudene med begrensede dualistiske konsepter, ved å tenke at noe er for godt eller for dyrt å tilby, eller til og med at noe er for skittent eller urent, eller bare tilby ting vi liker oss selv og utelate alle de tingene vi ikke liker.

det er viktig at vi betrakter stoffene som offergaver, og ikke som vanlig mat og drikke. Å forutse å spise eller drikke tsok er hva det står i praksis Av Narak Kong Shak er ‘tsok wolf’ oppførsel. Kyabjé Dilgo Khyentse Rinpoche vil si at dette også inkluderer å bringe kopper og tallerkener sammen med tilbudene, noe som viser at man allerede tenker på å konsumere dem.

Samlingen Av Guddommer

dette kalles tradisjonelt ‘samlingen av guddommer som er kilden til prestasjoner.’Ordet’ samling ‘ betyr at vi ikke bare tilbyr til en enkelt guddom, men til en hel mandala, eller til og med flere mandalas av guddommer, hver bestående av den viktigste guddom sammen med retinue. Det er viktig at vi har noe bilde—en statue, et thangka—maleri eller et fotografi av mandala eller av vår egen rotmester-når vi tilbyr tsok, som støtte for øvelsen.

Samlingen Av Fortjeneste Og Visdom

den endelige samlingen er resultatet av de tre første. Utøvelsen av tsok er en meget kraftig metode for å akkumulere fortjeneste og visdom.

definisjonene av fortjeneste varierer, men enkelt sagt kan vi tenke på praksisen for å akkumulere fortjeneste som de mer konseptuelle aspektene av praksisen—visualisering, generering av hengivenhet og medfølelse, tilbud, tilståelse og så videre—og praksisen for å akkumulere visdom er de mer ikke-konseptuelle aspektene, for eksempel oppløsningen av visualiseringen.

på et dypere nivå samler vi fortjeneste ved ikke å gripe på noe under øvelsen, og vi samler visdom ved å forbli med ikke-konseptuell referanse.

Fordelene Med Tsok Praksis

den viktigste fordelen med tsok praksis nevnt i tantras er akkumulering av fortjeneste med konseptfokus samt akkumulering av visdom utover fokus. Det kan ikke være noen større fordel enn dette.

i termas finner vi også omtale av ufattelige fordeler. For eksempel er Det sagt At Guru rinpoche selv vil komme og velsigne tsok-utøverne, eller at stedet der tsok utføres, blir nøyaktig det samme Som Zangdokpalri-himmelen Til Guru Rinpoche. Og Yeshé Tsogyal sa at å øve tsok bare en gang lukker døren til lavere gjenfødsler. Det er også sagt at sykdom, hungersnød og krigføring vil bli pasifisert, og alle utøvernes ønsker vil bli oppfylt uten den minste hindring.

Notater & Referanser

  1. Se Gyalwa Changchub og Namkhai Nyingpo, Lady Of The Lotus-Born: Livet Og Opplysning Av Yeshe Tsogyal, oversatt Av Padmakara Translation Group, Shambhala 1999, side 204.

Læresetninger Gitt Til Rigpa Sangha

Mange læresetninger om tsok har blitt gitt Til Rigpa Sangha inkludert:

  • Khenpo Palden Sherab, Rigpa London, 14. Mai 1985
  • Nyoshul Khen Rinpoche, Tenby, Wales, 26. Mars 1986
  • Kyabjé Rinpoche, London, 18. November 1988
  • Orgyen Tobgyal Rinpoche, Lerab Ling, 13. juli 2002
  • Sogyal Rinpoche, Lerab Ling, 9. August 2012

Videre Lesing

  • En Guide Til Vajrayana Praksis For Rigpa Sangha (Lodeve: Tertö Sogyal Trust, 2006), Seksjon 6. ‘Tsok ‘(basert på Lære Av Orgyen Tobgyal Rinpoche, med tillegg Fra Kyabjé Trulshik Rinpoche Og Khenchen Pema Tsewang).
  • Betydningen Av Tsok Og Hvordan Å Praktisere Tsok Bare (Lodeve: Tertö Sogyal Trust, 2007)
  • Gonpo Tseten Rinpoche, Udumbara-Buketten eller Guru Rinpoches Liv og Betydningen Av Tsog-Tilbudet (1981)
  • LotsawaHouse-tag.png Tsok Serien På Lotsawa Huset
  • Hundre Tusen Tsok Tilbud Av Orgyen Tobgyal Rinpoche
  • Dakini Tsok Bønn Av Orgyen Tobgyal Rinpoche

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.