Feloldása Uránusz tér a Hold csomópontok: Isis-Transpluto és a munka-Through dinamika.

febr 24, 2022
admin

az Uránusz négyzetének feloldása A Holdcsomópontok: Isis-Transpluto és a munka-át dinamika.

július 29-augusztus 3 2014

a Minerva-Pallas orientációs tengely egy novile közepén található az inkonjunktusok északi pólusai között, fontos archetípusok és pszichodinamikai minták összefüggésében.

Uránusz négyzet A Holdcsomópontok már régóta valami talány számomra, egy analitikus probléma, amelyet csak bizonyos fokú sejtéssel és az oldhatatlanság toleranciájával lehet kezelni. Ennek a dinamikának az értékelését nem erősítik meg olyan tesztelhetetlen attribútumok, mint például az evolúció “kihagyott lépése”, amely a múltbeli élet tapasztalatainak és karmikus következményeinek a priori predikátumát alkalmazza, amelyet nem tapasztalat, hanem feltételezett bizonyító asztrológiai tényezők szintézise igazol; vagy a fejlesztési kérdés(ek) szűk keretezése, mint például az alapvető felelősség szempontjából, amelyet a korlátlan személyes szabadság minden áron történő szándékos törekvése elkerül.1 az analitikai kérdést tovább bonyolítja az Uránusz négyzet MC / IC, szorosan összekapcsolva a Radix csomópontjait. Ah, igen, az excentrikus munkanélküli.

hasznos itt emlékezni arra, hogy az asztrológiával mint térképészeti eszközzel dolgozunk. Az embert nem a csillagok uralják, életének körülményeit a bölcs asztrológ fedi le. A saját térkép létrehozása és működtetése a dolog. A folyamat az, ami fontosnak bizonyul, az intrapszichikus elkötelezettség, a buddha természet tapasztalata. A sémát arra használjuk, hogy létrehozzunk egy kognitív térképet, egy keretet, amely a személyiségszervezéssel és a pszichospirituális folyamattal kapcsolatos jellemzőket és pszichodinamikát helyezi el. Ez a keretrendszer egyfajta mátrixként szolgál, amelyben azonosítani és alkalmazni lehet azokat a felismeréseket, amelyek megzavarják az elmét, ötleteket elfogadni vagy ellene dolgozni az anyag felfedezésének folyamatában, amelyek a szóban forgó kérdéshez kapcsolódnak és dolgoznak. Az elkötelezettség módja is tanulságos — miért csináljuk, mit keresünk, mit találunk jelentősnek, hogyan értelmezzük és mit csinálunk — mind út vagy út.
így például…

Uránusz négyzet a csomópontok problémát okozhatnak a kötődések kialakításában, valamint a kezdeményezések elindításában vagy fenntartásában mindkét irányban, a múltban vagy a jövőben, amit korábban tettél, és amit itt teszel, a Ketu és Rahu és a lokuszaik által leírt témák (itt, bhavas 3 és 9). Az Uránusz négyzet a csomópontok valóban excentrikus viselkedéssel, a társadalmi normáktól és konvencióktól való jelentős eltéréssel, és nyílt konfliktusban állhatnak a megalapozott tekintéllyel. A kérdés az, hogy mi célból? A törvénynek való engedelmesség a szabadság

.. a kovácsoltvas tábla, amely a Fort Dix Stockade főkapuja fölé ívelt, ahol 1968-ban, 18 évesen, “nem reagálva a katonai fegyelemre” felirattal több hónapot töltöttem magánzárkában a vietnami konfliktus során. Sokat tanultam abban a kis cellában … látomások, hangok, utazások.Az Uránusz négyzet csomópontjai (és az MC) törést, sukit hoznak létre-nyílást, esélyt vagy lehetőséget, ürességet, teret az értékeléshez. Ha a külső tekintélyt önkényesnek és megbízhatatlannak tartják, érdemben elutasítható, és helyette egy végső, valódi, megértő és gondoskodó tekintélyt keresnek.Valami belsőleg ismert, hogy ott van, eddig rejtett, láthatatlan — hitt, kívánatos — az isteni — teljes ragyogásban jelenik meg egy válságesemény során — testemből, a napból — megértettem, gondoskodtam, de a határokon túl is, egyetemes, transzcendens. A” tekintélyt ” most teljesen más, gondoskodó és tudatos, nyilvánvaló kifejezésekkel fogják fel. Számszerű, életet átalakító élmény tizenéves koromban.Az Isis-Transpluto az Uránusz négyzetek átdolgozása. A nap/Neptunusz középpontjával együtt ez a hipotetikus trine Rahu MC a halakban, sextile Ketu IC a Szűzben. Különböző vélemények vannak a Ketu és a Rahu tulajdonjogának jeleiről, de az asztrológia Katekizmusa (1997:47) B. V. Raman azt írja, hogy Parashara szerint Rahu a Szűz és a ketu, a halak tulajdonosa.2 a radixben tehát egymás jelét bérlik, és így hátrányban vannak. Rahu Nakshatra Uttara Bhadrapada, Ketu számára pedig Hasta. Az egyes Nakshatrák imádatának gyümölcseiben David Frawley azt mondja nekünk, hogy minden Nakshatra “bizonyos kívánságokat vagy vágyakat tükröz, amelyeket az alattuk születettek hajlamosak”, és hogy “a Védák minden Nakshatra istenség tükrözi ezeket a kívánságokat, hogy azok, akik imádják ezt az istenséget és annak Nakshatráját, elnyerik”. Anyaga A Taittiriya Brahmana III.1.4. Más szerzők anyagaival követtem.

uttarabhadra Ouroboros infinitum

Ahir Budhyana — ouroboros infinitum.
hitel: BP Lama Jyotisha.

Rahu-Uttara Bhadrapada: 26 Ahir Budhnya azt kívánta: “találjak egy alapot.”Aki megfelelő felajánlást tesz Ahir Budhnyának, Uttara Bhadrának, alapot nyer.
Uttara Bhadra szilárd alapot ad az életben, összekötve minket az életerő forrásaival, a kígyóval, aki a tenger közepén lakik.Dennis Harness – Től :26. Uttara Bhadrapada: a harcos csillag (halak 03 20′ – 16 40′)
az Uttara Bhadrapada szimbólumai a temetési kiságy vagy ikrek utolsó két lába. A Bhradrapada fordításban” perzselő “vagy” égő pár”, amely a Purva és Uttara Bhadrapada iker nakshatráihoz kapcsolódik. Egy nőt, aki Uttara Bhadrapadával született, mint születési csillagát Lakshmi istennő áldottnak tartja, és “családjának gyöngyszeme”. Az állat szimbóluma India szent női tehénje. Az Istenség Ahir Budhnya, a mélytengeri kígyó, és Lord Shiva hadseregének része, amely tükrözi ennek a holdkastélynak a harcos természetét. Uttara Bhadrapada emberi vagy manushya temperamentummal rendelkezik, amelynek elsődleges motivációja a kama, vagy egészséges örömök. Az uralkodó bolygó, a Szaturnusz nagy mélységet és spirituális fegyelmet biztosít. A shakti “a kozmikus eső elhozása”.

 Savitr. Végül, azt mondják, Savitr valóban az abszolút Parabrahman.

Savitr
Hitel: Sreenivasa Rao. Alkalmazkodott. .. Hasta * Savitra.
Barbara Pijan.

W. J. Wilkins (1900:30) szerint Hindu mitológia, Surya a Rik_veda a Föld napjára hivatkozva, amikor a nap látható az imádók számára; míg a Savitrát gyakrabban használják a napra való hivatkozásként, amikor jelen van, de láthatatlan

^ Gayatri < Savitri.
Sreenivasa Rao. 20.2. A Savitr által teljesen létrehozott föld (RV: 10.149.1) az anyagot szimbolizálja. És a mennyország, amelyet a felszínen tart, minden támogatás nélkül, a tudatosság. A kettő között található a középrégió, ahol Savitr letelepedett Soma (aturte baddham Savita). A Soma itt az éber elmét szimbolizálja, amelyet Savitr vezet a helyes úton (Savitr ezért ‘Sunita’, ‘sushtu neta’). Savitr, Soma-val együtt különféle módon írják le ‘Asura’ az élet adója (prana-daata), Vi-suparna (csodálatos formák birtokában).20.3. Savitr a felső birodalmakban (dyus-sthana), amelyet a solar orb szimbolizál, a Devata par excellence. Megvilágítja a földet, valamint a légkört és a legmagasabb birodalmakat (nrchaksha yeva devo madhya Aastha aa prapivaan rodhasi anthariksham – RV: 10.130.2). Ő a lelke mindannak, ami mozog és ami a világban marad. Ő az emberi lények látványa, akik láthatnak (nrchaksha), a szív-tér közepén maradva (hrudayakasha).31.1. Savitr vagy Purusha kozmikus jellegű. Betölti és felélénkíti az egész univerzumot, ugyanakkor minden lény szívbarlangjában rejtőzik, mint lényege (guru guha), tudata és ereje. Ő az antaryamin, az élet élete. Savitr a bhakta szív-lótuszában (hrudaya-aravinda) lakik, és ott láthatóvá válik. Ezért Savitrot darsatának hívják, ami látható. Létezésünk alapvető elemei mind Savitrben vannak elhelyezve, mint a kerék Küllői az agyában.31.2. Ez a Savitr vagy Purusha valóban a Brahman (jagat prerakasys Brahma – rupasya Savituh), a legfelsőbb tudat, túl a három gunán (paro rajasa) és megvilágítja a három világot (tapati), uralkodik felettük (adipathya bhavena).

Ketu — Hasta: 13 Szavitár azt kívánta: “az istenek bízzanak bennem.”Aki megfelelő áldozatot tesz Savitarnak, Hastának, az emberek hisznek benne. Ő lesz a nap a társai között.
a Hasta alatt született emberek azt akarják, hogy higgyenek bennük, és azt akarják, hogy mások is higgyenek bennük. Úgy tekintik magukat, mint akik képesek nagy eredményekre, és képesek arra, hogy összegyűjtsék és inspirálják a körülöttük lévő embereket.Joni Patri :Savitar, a napistennek megvan a képessége, hogy kinyilvánítsa, amit keresünk, és a kezünkbe tegye. Életet ad, segíti a szülést. Savitar” aranykezű ” minden, amit megérint, fényre vált. Használhatják a kezüket a Wikiszótár gyógyítására:

Savitr
etimológia: Sanskrit adapt = “stimulátor, Rouser, vivifier”.
hinduizmus: egy szoláris istenség (Déva) és az Adityák egyike.
néha azonosítják, máskor pedig megkülönböztetik a fő Napistenségtől Surya.

HinduOnline: Savitr az aspektusa a nap napkelte előtt. Mindenhol aranyszínű. Embereket hoz létre a saját helyükön. Életet és energiát ad, és a helyes úton vezeti az embereket. Surya-Savitri: a Szupramentális tudás és hatalom megnyilvánulása. Himnuszok Surya-Savitrinek, a felkelő napnak a Védában. (PDF)Dennis Harness-től :13. Hasta: a kéz (Szűz 10 00′ – tól 23 20′ – ig)
ennek a nakshatrának a szimbóluma a tenyér. Az elsődleges istenség Savitar, a Napisten, aki elősegíti a kreativitást. Ő az úgynevezett “aranykezes”. A Hasta shakti “az a hatalom, amely megnyilvánítja azt, amit keres, és a kezükbe helyezi”. A Hasta bennszülöttek nagy ügyességgel rendelkezhetnek, és jártasak a gyógyító művészetekben és a kézművességben. Hastát a Hold uralja, a Szűz jegyében pedig a Merkúr uralkodik, tükrözve ennek a holdkastélynak a mentális, intellektuális természetét. Deva temperamentummal rendelkezik, amelynek elsődleges motivációja moksha, vagy lelki felszabadulás.A hatalom kombinációiban (Rahu és Ketu) Joni azt mondja nekünk, hogy “Rahu a mi csapdánk, Ketu pedig a végső felszabadulásunk a lélek karmáitól”, oly módon, hogy” Rahu ad dolgokat, de mindig áron”, míg”Ketu elveszi, de megadja a látás vagy a megvilágosodás ajándékát”. Barbara Pijan kulcsmondattal rendelkezik a Ketu hatásáról bármely bhavában: a szétszórt Ketu gyenge pszichés határai nehézségeket okoznak a kapcsolat elérésében, megszerzésében, fenntartásában vagy megtartásában…
a cselekvés alkalmazható melléknevei közé tartozik például a mellszobor, leválasztás, leválasztás, kikapcsolás, dezorientáció, diszpergálás, megzavarás, kiküszöbölés, töredékek, porlasztások, szórások, megszakítások, gyengítések stb. Komilla Sutton úgy írja le Ketut, mint életünk könyvének, a múlt és a jelen karmáinak őrzőjét, aki meg akarja változtatni a pszichédet, segíteni a könnyű utazásban, maga mögött hagyni a múlt poggyászát; Ketu a Moksha karaka a spirituális megvalósításhoz, a megvilágosodásért dolgozik.A Ketu felszabadulást, veszteséget és zavart hoz, és bizonyos mértékig a 12 .bhava ügyeit is tükrözi, írja Dennis Harness, aki úgy véli, hogy “a tizenkettedik bhava másodlagos karakájának is tekinthető”… hol találjuk Uranust, Osirist éspof. Tekintsük Ardra: 6, Nakshatra az Uránusz és Ozirisz, mindkettő négyzet alakú csomópontok és MC / IC.Rudra azt kívánta: “legyek az állatok ura.”Aki megfelelő áldozatot tesz Rudrának, Ardrának, az állatok ura lesz.

Rudra a vadon élő állatok és minden vad, furcsa vagy zavaró dolog ura. Ezek Ardrán keresztül érkeznek, amelynek ezért ellenőrzést kell keresnie felettük. Kábelköteg: 6. Ardra: a bánat csillaga – (Gemini 06 6-40, 20 00)
az ardra elsődleges szimbólumai az emberi fej, amely a gondolkodást jelképezi, és a könnycsepp, amely a szenvedés legyőzését jelképezi. Kiváló emelkedő nakshatra, mert ragyogó mentális képességeket tükröz (Albert Einstein, Robert Hand). Rudra, a viharok ura, ennek a holdkastélynak az istensége. Az uralkodó bolygó Rahu, a hold északi csomópontja, az asterizmus éles, heves tevékenységét jelöli. Az Ardra azt a tisztaságot és érzelmi tisztulást képviseli, amely
után következik be, amikor a lélek viharai visszahúzódnak. A temperamentum manushy-ban, elsődleges motivációja pedig artha,
vagy gazdagság. Az Ardra shakti “az a hatalom, hogy nagyobb erőfeszítéssel nyerjen az életben”.Míg az Uránusz a nap után először kel fel, a felkelő Nakshatrám Punarvasu, amelyet egy pillanat alatt megvizsgálok. Az ” Artha motiváció “és a” nyereség az életben”, nagyobb erőfeszítéssel vagy sem, számomra problematikusnak tűnik, mégis ugyanaz a téma jelenik meg Punarvasuban, Harness szerint. Ennek ellenére inkább koldus vagyok, gyakran fájdalmasan tudatában vagyok nyomorúságomnak, mégis sokkal inkább a dharma és a moksa motivál. Katartikus viharokat tapasztalok, az identitásszerkezetek és a szerepazonosítások lebontásával, de ez sokkal sámánikusabb, mint arthric, egy olyan folyamatban, amely jobban illeszkedik az alábbiakban leírt “megújulás csillagához”. “A vadon élő állatok Ura és minden vad dolog “és” a szükség, hogy irányítsák őket ” van némi rezonancia, azonban. Sabian a Chara Atmakaraka Mars számára (23 Vir) a trópusi diagramban: állati edző.;ami azt jelenti, hogy foglalkozni kell az ösztönös és megoldatlan tudattalan anyaggal, és át kell dolgozni a gyógyulás érdekében. Mars van binovile Uránusz, a 12-szárny a 4-8-10-12 kite.De itt egy sor négyzetről van szó, az Uránusztól és Ozirisztől a csomóponti és MC/IC tengelyig. Ez mit jelent? Diszinkronitást, diszinkronitást javasol, amely innovatív független cselekvést tesz szükségessé az én azonosításához, rekonstrukciójához és újjáélesztéséhez (mint Ozirisz újraélesztésében). Ahol lehetetlen megérteni és fenntartani a cselekvést az említett tengelyekben rejlő témákkal összhangban, akkor az egész érdekében kompromisszumok nélkül kell cselekedni. A folyamatot hasznos módon sámáni halálként fogják fel, csonttól megfosztott húsként és az Istenség kezében, az élet újraépítve. A nyomor gyakran úgy tűnik, hogy ennek része. Világosan megtapasztalom a Ketu-3 (Vir) és a Rahu-9 (Pis) árnyék aspektusait —hogy az árnyékaktivitás az a dolog, amit a 4-8-10-12 sárkányban tisztázunk, elemezünk és dolgozunk át, amely szorosan kapcsolódik az 1-3-5-9-hez a három félszextilen keresztül, amelyek 12-1, 3-4 és 9-10.A 12-1 tie-in Purnavasu Nakshatra, locus of PoF és az AC .A Föld kezdetben nem volt növekedés. Azt kívánta: “termesszek gyógynövényeket és fákat.”Aki aditinek, Punarvasunak megfelelő áldozatot tesz, utódokat és szarvasmarhákat termel.

Punarvasu egy kreatív Nakshatra uralja a Föld, mint a világ Anya Aditi. Ez lehetőséget ad arra, hogy formában és struktúrában hozzon létre. Az alatta születettek szeretik anyai módon előállítani a dolgokat. Patri :6 Hám: 7. Punarvasu: a megújulás csillaga – (Gemini 20 600′ – rák 03 20′)
ennek a megvilágosító nakshatrának az elsődleges szimbólumai az íj és a nyilak remegése. Az ég a határ ezzel a nakshatrával. A Punarvasu jelentése “a fény visszatérése”, és rendelkezik azzal az isteni képességgel, hogy spirituális fényt vigyen a sötétségbe. Punarvasu tükrözi a tisztaságot, a satya (igazság) és az erős erkölcsi értékeket. Ez egy deva nakshatra, amelynek elsődleges motivációja artha, vagy anyagi jólét. Ez a Shakti vagy a hatalom “a gazdagság vagy bőség megszerzésének képessége”. A fő istenség Aditi, a kozmikus anya, aki kreatív bőségét adja mindazoknak, akik áldását keresik. Ezt a holdi kastélyt a Jupiter bolygó uralja, a nagy jótékony.”A gazdagság vagy bőség megszerzésének képessége”, igen, chthonic típusú. Aditi értelmes, az 5. Skorpió komplementerében, összekapcsolja a Galaktikus központot, és szinte pontosan inconjunctus az Amatyakaraka Merkúr és a Pof, sp, egy YOD fókuszában.És a Pushya: 6, Nakshatra az Isis és Isis-Transpluto számára, a legfontosabb 1. Ház kapcsolatok a csomópontokhoz és az MC / IC-hez.
Brihaspati azt kívánta: “bárcsak rendelkezhetnék a szellemi tudás ragyogásával.”Aki megfelelő felajánlást tesz Brihaspati – nak, Pushya-nak, elnyeri a szellemi tudás pompáját.
Pushya összeköt minket a spirituális tudással, de a vallással, a rituáléval és általában az erkölcsökkel is. Ezen keresztül a jó legyőzi a gonoszt. Hám: 8. Pushya: a táplálék csillaga – (rák 03-20′ – 16-40′)
Pushya a huszonhét holdi Kúria közül a legkedvezőbbnek tekinthető. Ennek az asterizmusnak a szimbólumai a lótusz, a kör, a nyíl és a szent tehén tőgye. Pushya ősi neve a Rig Védában Tishya volt, az Égi íjász. Deva temperamentummal rendelkezik, amelynek elsődleges motivációja a dharma, vagy a helyes cselekvés. Az uralkodó bolygó Shani, vagy Szaturnusz, amely megalapozza ennek a hatalmas nakshatra energiáját. A fő istenség Brahaspati, az istenek főpapja. Pushya shakti “a spirituális energia létrehozásának képessége”. Az első ház elhelyezése hangsúlyozza a személyes identitást, és nyilvánvalóan erősen szubjektív orientációval jelenik meg a fejlődésben és a kifejezésben; a Gestalt alapelvek összefüggésében és a radikális dinamikában szemléltetve azonban ez az orientáció tükrözi az önfinomítás magasabb célját a belsőleg tapasztalt istenséggel, a transzperszonális tudatossággal és a transzcendenciával kapcsolatban. A jelenlegi tranzitok ezen a területen, beleértve az AC-vel, az Isis-Transplutóval és a Plútóval való összeköttetéseket, várhatóan a teljesítményorientáltságot fogják viselni, amint azt az előző bejegyzésben leírtuk, az egésszel való azonosuláshoz, nem pedig a személyes és finoman hangolt szerepkoncepcióhoz. Nap / Neptunusz. Transz – vagy multidimenzionalitás, amely a többszörös személyiség konstrukciójából fejlődik ki.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.