Résoudre le carré d’Uranus les nœuds lunaires: Isis-Transpluto et la dynamique de travail.

Fév 24, 2022
admin

Résoudre le carré d’Uranus les nœuds lunaires: Isis-Transpluto et la dynamique de travail.

29 Juillet – 3 Août 2014

 Un axe d'orientation Minerve-Pallas trouvé au milieu d'un novile entre les pôles nord des inconjonctions, montré dans le contexte d'archétypes importants et de schémas psychodynamiques.

Place d’Uranus les nœuds lunaires ont longtemps été une énigme pour moi, un problème analytique qui ne peut être résolu qu’avec un degré de conjecture et de tolérance d’irrésolution. L’évaluation de cette dynamique n’est pas renforcée par des attributions non testables telles que « l’étape sautée » de l’évolution, par exemple, qui applique un prédicat a priori d’expérience de la vie passée et d’implication (s) karmique(s) non attestée(s) par l’expérience mais par la synthèse de facteurs astrologiques prétendument probants; ou le cadre étroit des questions de développement, comme, par exemple, en termes de responsabilité fondamentale évitée par la poursuite délibérée d’une liberté personnelle illimitée à tout prix.1 Le problème analytique est encore compliqué par le carré MC / IC d’Uranus, étroitement associé aux nœuds de mon radix. Ah, oui, l’excentrique inemployable.

Il est utile de se rappeler, ici, que nous travaillons avec l’astrologie comme outil de cartographie. On n’est pas gouverné par les étoiles, les circonstances de sa vie devant être mises à nu par un astrologue sage. Créer et travailler avec votre propre carte est la chose. Le processus est ce qui s’avère important, l’engagement intrapsychique, l’expérience de la nature de bouddha. Nous appliquons le schéma pour créer une carte cognitive, un cadre qui pose des caractéristiques et une psychodynamique liées à l’organisation de la personnalité et au processus psychospirituel. Ce cadre sert de matrice pour identifier et appliquer des idées qui irruptent à l’esprit, des idées à accepter ou contre lesquelles travailler dans le processus de découverte de matériel pertinent à la question en question et de travail. La méthode d’engagement est également instructive — pourquoi nous le faisons, ce que nous cherchons, ce que nous trouvons significatif, comment nous interprétons et ce que nous faisons — tous vont dans le sens ou le chemin.
Donc, par exemple…

Place d’Uranus les Nœuds peuvent rendre problématique la formation d’attachements et le lancement ou le maintien d’initiatives dans l’une ou l’autre direction, passée ou future, ce que vous avez fait auparavant et ce que vous êtes ici pour faire, des thèmes censés être décrits par Ketu et Rahu et leurs loci (ici, bhavas 3 et 9). Carré d’Uranus les Nœuds peuvent en effet présenter un comportement excentrique, un écart significatif par rapport aux normes sociales et aux conventions, et un conflit manifeste avec l’autorité établie. La question est, dans quel but? L’OBÉISSANCE À LA LOI, C’EST LA LIBERTÉ

→ Le panneau en fer forgé, voûté au-dessus de la porte principale du Fort Dix Palissade, où, en 1968, à l’âge de 18 ans, étiqueté  » insensible à la discipline militaire », j’ai passé plusieurs mois en isolement pendant le conflit vietnamien. J’ai beaucoup appris dans cette petite cellule… des visions, des voix et des voyages.Les nœuds carrés d’Uranus (et MC) créent une rupture, un suki – une ouverture, une chance ou une opportunité, un vide, un espace d’évaluation. Lorsque l’autorité extérieure est perçue comme arbitraire et indigne de confiance, elle peut être rejetée sur le fond et une autorité ultime, réelle, compréhensive et nourricière est recherchée à sa place.Quelque chose intérieurement connu pour être là, jusque—là caché, invisible — cru, désiré — le DIVIN — se présente dans un éclat total lors d’un événement de crise — hors de mon corps, au Soleil – compris, pris en charge, mais aussi au-delà des frontières, universel, transcendant. « L’autorité » est maintenant appréhendée en des termes complètement différents, nourrissants et conscients, manifestes. → Une expérience numineuse et transformatrice de vie au milieu de mon adolescence.Isis-Transpluto est une œuvre pour les carrés d’Uranus. En conjonction avec le point médian Soleil / Neptune, cette hypothèse est trine Rahu MC chez les Poissons, sextile Ketu IC chez la Vierge. Il existe des opinions différentes quant aux signes de propriété pour Ketu et Rahu, mais dans Un Catéchisme d’Astrologie (1997:47), B.V. Raman écrit que selon Parashara, Rahu possède la Vierge et Ketu, Poissons.2 Dans la radix, ils tiennent donc le signe de l’autre et sont donc en défaveur. Nakshatra de Rahu est Uttara Bhadrapada, et pour Ketu, Hasta. Dans Fruits of Worshipping Each Nakshatra, David Frawley nous dit que chaque Nakshatra « reflète certains souhaits ou désirs que ceux qui sont nés sous eux sont enclins à avoir », et que « les Védas de chaque divinité Nakshatra reflètent ces souhaits, que ceux qui adorent cette divinité et son Nakshatra gagneront ». Son matériel est condensé du Taittiriya Brahmana III.1.4. Je l’ai suivi avec du matériel d’autres auteurs.

 uttarabhadra ouroboros infinitum

Ahir Budhyana – ouroboros infinitum.
Crédit: BP Lama Jyotisha.

Rahu-Uttara Bhadrapada: 26 Ahir Budhnya désiré, « Puis-je trouver une fondation. »Celui qui fait l’offrande appropriée à Ahir Budhnya, à Uttara Bhadra, gagne une fondation.
Uttara Bhadra donne une base solide dans la vie, nous reliant aux sources de vitalité, le serpent qui habite au milieu de la mer.De Dennis Harness: 26. Uttara Bhadrapada: L’Étoile Guerrière (Poissons 03 20′ à 16 40′)

Les symboles d’Uttara Bhadrapada sont les deux dernières jambes d’un lit funéraire, ou jumeaux. Bhradrapada se traduit par la « paire brûlante » ou « paire brûlante » liée aux nakshatras jumeaux de Purva et Uttara Bhadrapada. Une femme née avec Uttara Bhadrapada comme étoile de naissance est considérée comme bénie par la déesse Lakshmi et est considérée comme « le joyau de sa famille ». Le symbole animal est la vache féminine sacrée de l’Inde. La divinité est Ahir Budhnya, le Serpent de la Mer Profonde, et fait partie de l’armée du seigneur Shiva, ce qui reflète la nature guerrière de ce manoir lunaire. Uttara Bhadrapada a un tempérament humain ou manushya avec une motivation principale de kama, ou plaisirs sains. La planète au pouvoir, Saturne, offre une grande profondeur et une discipline spirituelle. La shakti est « l’apport de la pluie cosmique ».

 Savitr. En fin de compte, dit-on, Savitr est en vérité le Parabrahman Absolu.

Savitr
Crédit: Sreenivasa Rao. Adapter. Hast Hasta * Savitra.
Barbara Pijan.

Selon la mythologie hindoue de W.J. Wilkins (1900:30), Surya est le nom utilisé dans le Rik_veda en référence au Soleil de la Terre lorsque le soleil est visible par les adorateurs; alors que Savitra est plus souvent utilisé en référence au soleil lorsqu’il est présent mais invisible

Gay Gayatri < Savitri.
Sreenivasa Rao. 20.2. La terre entièrement établie par Savitr (RV:10.149.1) symbolise la matière. Et le ciel qu’il tient à flot, sans aucun soutien, c’est la conscience. Et, entre les deux se trouve la région médiane où Savitr s’est installé Soma (aturte baddham Savita). Soma, ici, symbolise l’esprit alerte qui est guidé par Savitr sur le bon chemin (Savitr est donc appelé « Sunita », « sushtu neta »). Savitr, en association avec Soma, est diversement décrit comme « Asura » le donneur de vie (prana-daata), Vi-suparna (possédé de formes splendides).20.3. Savitr dans les royaumes supérieurs (dyus-sthana), symbolisé par l’orbe solaire, est le Devata par excellence. Il illumine la terre ainsi que l’atmosphère et les royaumes les plus élevés (nrchaksha yeva devo madhya aastha aa prapivaan rodhasi anthariksham – RV: 10.130.2). Il est l’âme même de tout ce qui bouge et de tout ce qui reste dans le monde. Il est la vue des êtres humains qui peuvent voir (nrchaksha), demeurant au milieu de l’espace-cœur (hrudayakasha).31.1. Savitr ou Purusha est de nature cosmique. Il remplit et anime l’univers tout entier; pourtant, il demeure également caché dans la grotte du cœur de chaque être en tant qu’essence (guru guha), conscience et force. Il est l’antaryamine, la vie même de la vie. Savitr réside dans le cœur-lotus (hrudaya-aravinda) du dévot ; et là, il devient visible. C’est pourquoi Savitr est appelé « darsata », ce qui est vu. L’essentiel de notre existence est réglé chez Savitr, comme les rayons de la roue dans son moyeu.31.2. Ce Savitr ou Purusha est en vérité le Brahman (jagat prerakasys Brahma-rupasya Savituh), la conscience suprême, au-delà des trois gunas (paro rajasa) et illuminant les trois mondes (tapati), régnant sur eux (adipathya bhavena).

Ketu-Hasta: 13 Savitar a souhaité: « Que les Dieux placent leur foi en moi. »Celui qui fait l’offrande appropriée à Savitar, à Hasta, les hommes placent la foi en lui. Il devient le Soleil parmi ses pairs.
Les personnes nées sous Hasta veulent croire en elles et veulent que les autres aient foi en elles. Ils se considèrent comme capables de grandes réalisations et peuvent servir à rallier et inspirer les gens autour d’eux.De Joni Patri: Savitar, le Dieu Soleil a la capacité de manifester ce que nous recherchons et de le placer entre nos mains. Il donne la vie et aide à l’accouchement. Savitar est « à la main d’or » tout ce qu’il touche se transforme en lumière. Ils peuvent utiliser leurs mains pour guérir Wiktionnaire:

Savitr
Étymologie: Sanskrit → सतितृ Savitṛ = « stimulateur, aiguiseur, vivifiant ».
Hindouisme : Une divinité solaire (Deva) et l’un des Adityas.
Il est parfois identifié à, et à d’autres moments distingué de, la divinité principale du Soleil Surya.

HinduOnline: Savitr est l’aspect du soleil avant le lever du soleil. Il est doré partout. Il établit les gens dans leurs lieux respectifs. Il donne de la vie et de l’énergie et guide les gens sur le bon chemin. Surya-Savitri: → La Manifestation de la Connaissance et du Pouvoir Supramentaux. Hymnes à Surya-Savitri, le Soleil levant dans le Veda. (PDF) De Dennis Harness: 13. Hasta : La Main (Vierge 10°00′ à 23°20′)
Le symbole de ce nakshatra est la paume de la main. La divinité principale est Savitar, le Dieu Soleil, qui favorise la créativité. Il est appelé « celui à la main d’or ». La shakti de Hasta est « le pouvoir de manifester ce que l’on cherche et de le placer entre leurs mains ». Les natifs de Hasta peuvent avoir une grande dextérité et sont habiles avec les arts de guérison et avec l’artisanat. Hasta est gouvernée par la Lune, et sous le signe de la Vierge, gouvernée par Mercure, reflétant la nature mentale et intellectuelle de ce manoir lunaire. Il a un tempérament deva avec une motivation principale de moksha, ou libération spirituelle.Dans les Combinaisons de Pouvoir (Rahu et Ketu), Joni nous Patritelle que « Rahu est notre piège et Ketu est notre libération finale des karmas de l’âme « , de sorte que « Rahu donnera des choses, mais toujours avec un prix », tandis que « Ketu enlèvera, mais donne le don de voir ou d’illumination ». Barbara Pijan a une phrase clé pour l’effet du Ketu dans n’importe quel bhava: Les limites psychiques faibles du Ketu dispersé créent des difficultés pour atteindre, obtenir, maintenir ou conserver une connexion…

Les adjectifs d’action applicables comprennent, par exemple, les bustes, les détachements, les déconnexions, les désengagements, les désorientations, les dispersions, les perturbations, les éliminations, les fragments, les nébulisations, les dispersions, les affaiblissements, etc. Komilla Sutton décrit Ketu comme le gardien du livre de notre vie, des karmas passés et présents, voulant changer votre psyché, vous aider à voyager léger, laisser derrière vous les bagages du passé; Ketu est le Moksha karaka pour la réalisation spirituelle, travaillant pour apporter l’illumination.Ketu apporte la libération ainsi que la perte et la confusion, et reflète dans une certaine mesure également les questions du 12e bhava, écrit Dennis Harness, qui estime qu’il « peut également être considéré comme un karaka secondaire du douzième bhava »… où nous trouvons Uranus, Osiris Etpof. Considérons Ardra: 6, Nakshatra pour Uranus et Osiris, qui équarrissent les nœuds et MC/IC.Rudra désirait: « Puis-je devenir le seigneur des animaux. »Celui qui fait l’offrande appropriée à Rudra, à Ardra, devient le seigneur des animaux.
Rudra est le seigneur des animaux sauvages et de toutes choses sauvages, étranges ou dérangeantes. Ceux-ci passent par Ardra, qui doit donc chercher à les contrôler. Harnais: 6. Ardra: L’Étoile du Chagrin – (Gémeaux 06º40’à 20º00′)
Les symboles principaux d’Ardra sont une tête humaine, représentant la pensée, et une larme, qui représente le dépassement de la souffrance. C’est un excellent nakshatra en hausse car il reflète des capacités mentales brillantes (Albert Einstein, Robert Hand). Rudra, le Seigneur des Tempêtes, est la divinité de ce manoir lunaire. La planète au pouvoir est Rahu, le nœud nord de la Lune, dénote l’activité vive et féroce de cet astérisme. Ardra peut représenter la clarté et le nettoyage émotionnel qui se produisent après que
les tempêtes de l’âme se retirent. Le tempérament en manushy, et sa motivation principale est artha,
ou richesse. La shakti d’Ardra est « le pouvoir de faire des gains dans la vie grâce à un effort accru ».Alors qu’Uranus se lève le premier après le soleil, mon Nakshatra qui se lève est Punarvasu, que je considérerai dans un instant. « Motivation Artha » et faire des « gains dans la vie », par un effort plus important ou non, me semble problématique, pourtant le même thème se présente à Punarvasu, selon Harness. Néanmoins, je suis plutôt un pauvre, souvent douloureusement conscient de ma pénibilité, mais beaucoup plus motivé par le dharma et le moksha. Je vis des tempêtes cathartiques, certes, avec des ruptures dans les structures identitaires et les identifications de rôles, mais c’est beaucoup plus chamanique qu’arthrique, dans un processus mieux appréhendé en accord avec  » l’Étoile du Renouveau « , décrit ci-dessous. « Seigneur des animaux sauvages et de toutes choses sauvages » et « la nécessité de chercher à les contrôler » a cependant une certaine résonance. Sabian pour Chara Atmakaraka Mars (23 Vir) dans la carte tropicale est: Un dresseur d’animaux.;ce qui va, je pense, à la nécessité de traiter du matériel inconscient instinctif et non résolu, de le travailler dans l’effort pour parvenir à la guérison. Mars est binovile Uranus, la 12-aile du cerf-volant 4-8-10-12.Mais nous avons affaire à un ensemble de carrés d’Uranus et d’Osiris aux axes Nodal et MC/IC. Qu’est-ce que ça veut dire? Il suggère une discontinuité, comme une désunification, une dyssynchronie qui nécessite une action indépendante innovante pour identifier, reconstruire et revivifier le soi (comme dans la réanimation d’Osiris). Lorsqu’il est impossible de comprendre et de soutenir l’action en accord avec les thèmes implicites desdits axes, l’action doit être prise sans compromis dans l’intérêt de l’ensemble. Le processus est utilement conçu comme la mort chamanique, la chair dépouillée des os et entre les mains de la divinité, la vie reconstruite à nouveau. La pénurie semble souvent en faire partie. Je fais clairement l’expérience des aspects d’ombre associés à Ketu-3 (Vir) et Rahu-9 (Pis) — cette activité d’ombre est ce que nous élucidons, analysons et travaillons dans le cerf-volant 4-8-10-12, qui est intimement lié au 1-3-5-9 via les trois semi-sextiles qui s’étendent sur 12-1, 3-4 et 9-10.L’égalité 12-1 est Purnavasu Nakshatra, lieu de PoF et de l’AC.La Terre au début n’avait pas d’excroissances. Elle désirait: « Puis-je produire des herbes et des arbres. »Celui qui fait l’offrande appropriée à Aditi, à Punarvasu, produit de la descendance et du bétail.

Punarvasu est un Nakshatra créatif gouverné par la Terre comme la Mère du Monde Aditi. Il donne la possibilité de créer dans la forme et la structure. Ceux qui sont nés en dessous aiment produire des choses de manière maternelle. Patri : → Harnais: 7. Punarvasu: L’Étoile du Renouveau – (Gémeaux 20º00’au Cancer 03º20′)
Les symboles principaux de ce nakshatra éclairant sont un arc et un carquois de flèches. Le ciel est la limite avec ce nakshatra. Punarvasu signifie « le retour de la lumière » et a la capacité divine d’amener la lumière spirituelle dans les ténèbres. Punarvasu reflète la pureté, la satya (vérité) et des valeurs morales fortes. C’est un nakshatra deva avec la motivation principale de l’artha, ou prospérité matérielle. C’est shakti ou le pouvoir est « la capacité de gagner de la richesse ou de l’abondance ». La divinité principale est Aditi, la Mère cosmique, qui accorde son abondance créatrice à tous ceux qui recherchent ses bénédictions. Ce manoir lunaire est gouverné par la planète Jupiter, le grand bienfaiteur. »La capacité de gagner de la richesse ou de l’abondance », oui, de type chthonique. Aditi est significatif, dans le complément Scorpion du 5ème, en conjonction avec le Centre Galactique, et presque exactement en conjonction avec le Mercure Amatyakaraka et le foyer Pof, sp, d’un YOD.Et le Pushya: 6, Nakshatra pour Isis et Isis-Transpluto, les connexions clés de la 1ère maison aux nœuds et MC / IC.
Brihaspati désirait : « Puis-je posséder la splendeur de la connaissance spirituelle. »Celui qui fait l’offrande appropriée à Brihaspati, à Pushya, acquiert la splendeur de la connaissance spirituelle.
Pushya nous relie à la connaissance spirituelle, mais aussi à la religion, au rituel et à la morale en général. Par elle, le bien surmonte le mal. Harnais : 8. Pushya : L’étoile de la Nourriture – (Cancer 03°20’à 16°40′)
Pushya est considérée comme la plus propice des vingt-sept demeures lunaires. Les symboles de cet astérisme sont un lotus, un cercle, une flèche et le pis de la vache sacrée. L’ancien nom de Pushya dans le Rig Veda était Tishya, l’Archer céleste. Il a un tempérament deva avec la motivation première du dharma, ou action juste. La planète dirigeante est Shani, ou Saturne, ce qui fonde l’énergie de ce puissant nakshatra. La divinité principale est Brahaspati, le Grand Prêtre des Dieux. La shakti de Pushya est « la capacité de créer de l’énergie spirituelle ». Le placement en première maison met l’accent sur l’identité personnelle et présente évidemment une orientation hautement subjective dans le développement et l’expression; dans le contexte des principes de gestalt et illustré dans une dynamique radicale, cependant, cette orientation reflète un objectif supérieur allant à l’auto-raffinement par rapport à la divinité intérieurement expérimentée, la conscience transpersonnelle et la transcendance. Les transits actuels dans ce domaine, y comprisconjonctions avec AC, Isis-Transpluto et Pluton, peuvent être censés porter sur l’orientation de la performance, comme décrit dans l’entrée précédente, allant à l’identification avec l’ensemble, plutôt qu’au concept personnel et finement ajusté du rôle. Soleil / Neptune. Trans- ou multidimensionnalité, évoluant à partir de la construction de la personnalité multiple.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.