Tibet serf debat skygger Kina's “emancipation day”

mar 6, 2022
admin

af Emma Graham-Harrison

7 Min læst

KHESUM, Kina (Reuters) – masser af salt yak smør te og en ende på hårde prygl markerede starten på 1960 ‘ erne for landmand Kigya, der voksede op lænket til boet efter en lokal adelsmand af de nedarvede bånd, der engang bundet de fleste tibetanere.

tidligere serf Kigya sidder i solen i sin landsby Khesum, den første landsby i 1959, der gennemførte “demokratiske reformer”, den 13.februar 2009. Reuters / Emma Graham-Harrison

denne verden forsvandt natten over, da kinesiske tropper oversvømmede Himalaya-plateauet i 1959 for at dæmpe et oprør, tog direkte kontrol over regeringen i Lhasa og rullede radikale ændringer ud.

Kinas kommunistiske ledere siger, at de afskaffede et feudalt, teokratisk system, der ville have været kendt for bønderne i middelalderens Europa. Denne lørdag lancerer de en årlig “Serf Emancipation Day” helligdag i Tibet for at markere opløsningen af serf-systemet.

men kritikere siger, at Kina har overdrevet grusomheden i det traditionelle tibetanske liv for at skjule et magtgreb, fejet meget, der var godt sammen med det dårlige, og ødelagt en oprindelig regering, der forsøgte mere følsomme reformer.

ved at fejre sin “frigørelse” af tibetanere kan Kina vrede mange allerede vrede og frustrerede tibetanere, som ikke føler, at de nyder ægte frihed under kinesisk styre, sagde analytikere. Dette kan udløse uro på et ustabilt tidspunkt, tilføjede de.

“det vil være meget provokerende,” sagde Tsering Shakya, en Tibet-ekspert og forskningsstol ved University of British Columbia. “Folk vil blive tvunget til at fejre denne ferie, så dette er en tid, hvor der kan være mere spænding end begyndelsen af marts.”

denne måned har tibetanerne markeret 50-årsdagen for Dalai Lamas flugt i eksil, deres stadig meget ærede åndelige leder, og et år siden dødbringende optøjer rystede Lhasa og udløste bølger af protester i etniske tibetanske områder.

en enorm sikkerhedstilstedeværelse har holdt den restive region stort set rolig, men der har været sporadiske protester; en munk satte sig i brand, og en bombe blev lobbet på en ufærdig politistation. Eksperter og aktivister siger, at uroen sandsynligvis vil fortsætte.

SERFS ELLER EJ?

selv navnet på den nye ferie er kontroversielt. Modstandere siger ,at” livegenskab ” er for belastet til at beskrive det tibetanske system, mens Kina fordømmer sine kritikere som undskyldere for et grusomt regime.

“livegne og slaver, der udgør over 95 procent af den samlede befolkning, led nød, grusom undertrykkelse og udnyttelse og havde ingen produktionsmidler eller personlig frihed overhovedet,” erklærede en nylig regerings hvidbog.

få seriøse lærde bestrider, at de fleste tibetanere var bundet af fødsel til godser, der ejes af adelige, klostre eller embedsmænd.

“systemets nøglekarakteristik var, at enkeltpersoner ikke havde ret til at fravælge. De kunne ikke give deres jord tilbage til godset og leve som frie bønder,” sagde Melvyn Goldstein, ved Ohio University ‘ s Center for Research on Tibet.

men mange udenlandske akademikere og landflygtige tibetanere siger også, at Beijing har omskrevet historien, forenklet og fordrejet et komplekst system, dels ved hjælp af transplanterede koncepter.

“Det Kinesiske trick er at sige ordene ‘serf’ og ‘feudal’ og få os til at tænke brutalt,” sagde Robbie Barnett, direktør for det moderne tibetanske studieprogram ved Columbia University.

forpligtelsen til at yde arbejdskraft faldt på familier eller husstande, ikke enkeltpersoner, så mens nogle arbejdede for boet, var andre væk handel eller i familiens egne felter, siger akademikere.

bønder, der løb væk, blev ofte ikke bragt tilbage, og selvom handel med servere skete, var det ikke udbredt. Andre lejede deres frihed på årsbasis med en “menneskelig lejekontrakt.”

nogle” livegne ” var også velhavende jordejere i deres egen ret med egne livegne, hvilket skabte et mere komplekst socialt billede, end det afspejles i Beijings officielle linje.

ledere kunne være brutale, og piske blev stadig brugt i 1959.

“ejerne har altid ønsket mere, og en måde at få mere på er at gøre hård fysisk straf og være et eksempel for de andre, og det var almindeligt,” sagde Tsering fra Tibet Academy of Social Sciences i Lhasa, der studerede under Goldstein.

“det ekstreme var, at de kan slå dig ihjel.”

men mange kinesiske beretninger om grusomhed blander detaljer om ekstreme og nedlagte straffe fra århundreder gamle juridiske koder med faktisk praksis i 1950 ‘ erne, som en nylig udstilling i Beijing, hvor en “øjenhuggende sten” blev placeret ved siden af piske.

den sidste officielle blænding var i 1934 af en adelsmand dømt for forræderi. På det tidspunkt, intet levende medlem af kaste, der udførte lemlæstelser, havde nogensinde gjort det, eller endda set det udført, Goldstein fortalte i sin “historie om det moderne Kina.”

de var nødt til at stole på historier om den teknik, der blev videregivet fra deres forældre, og bunglede operationen forfærdeligt, skrev han.

utilfredse efterkommere

hvis arten af Tibets traditionelle sociale system bestrides, er det ikke tilfældet for mange, der bor på det høje, barske plateau.

den beskedne måde, hvorpå Kigya, der ligesom mange tibetanere kun bruger et navn, markerede forbedringer i sit liv efter reformer, vidner om det.

” det var ikke fantastisk, men det var bedre. Vi kunne spise ris og nudler og salt smørte, som vi ikke havde før,” fortalte han journalister, der besøgte sin landsby Khesum på en regeringssponsoreret tur. Tidligere spiste han stort set ristet byg.

i en landsby, hvor kvinder stadig vasker tøj i en grøft, og husdyr vandrer ned ad hovedgaden, er der en skov af TV-antenner og tid til at øve til et lokalt dansemøde.

langt størstedelen af tibetanerne i regionen i dag er efterkommere af livegne, og livet er forbedret væsentligt for mange.

men vrede ser ud til at være steget i takt med levestandarden, og Kina har afsløret den nye ferie i en tid med sorg for de døde sidste år og udbredt utilfredshed.

“denne ferie er bare endnu et” made in China “- produkt, ” sagde en radikal tibetansk, i en skarp henvisning til strengen af plettet og falsk mad og andre varer, der har strømmet ud af kinesiske fabrikker i de senere år, denting sit omdømme.

protesterne, optøjerne og den barske sikkerhedsreaktion denne gang sidste år ser ud til at være en direkte krænkelse af Kinas argument om, at det har bragt fremskridt til en tilbagestående region.

Beijing siger, at uroen stammer fra økonomiske spændinger i en stadig udviklende region og blander sig af fjendtlige vestlige magter i alliance med Dalai Lama, som den mærker en separatist.

“Vesten spiller Tibet-kortet for at skabe problemer for Kina,” sagde Jang Yun ved China Tibetology Research Center.

men sammen med den nye ferie rejser tegnene på udbredt utilfredshed et akavet spørgsmål for Kina.

” dette er den anden eller tredje generation, der formodes at være sønner og Døtre til befriede livegne, så hvorfor rejser de sig op?”sagde University of British Columbia’ s Shakya.

yderligere rapportering af Yu Le; redigering af Megan Goldin

vores standarder: Thomson Reuters Trust Principles.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.