Løsning af Uranus kvadrat Månens knudepunkter: Isis-Transpluto og arbejdet gennem dynamik.

feb 24, 2022
admin

løsning af Uranus-pladsen Måneknudepunkterne: Isis-Transpluto og arbejdet gennem dynamik.

29 juli-3 August 2014

en Minerva-Pallas orienteringsakse fundet midt i en novile mellem de nordlige poler af inconjuncts, vist i sammenhæng med vigtige arketyper og psykodynamiske mønstre.

Uranus-pladsen Måneknudepunkterne har længe været noget af et gåde for mig, et analytisk problem, der kun kan løses med en grad af formodning og tolerance for irresolution. Evaluering af denne dynamik forbedres ikke af uprøvelige tilskrivninger, såsom det “springede trin” i evolutionen, for eksempel, der anvender et a priori-prædikat for tidligere livserfaring og karmiske implikationer, der ikke er attesteret af erfaring, men ved syntese af formodede bevislige astrologiske faktorer; eller den snævre indramning af udviklingsmæssige spørgsmål, som for eksempel med hensyn til grundlæggende ansvar undgås ved forsætlig udøvelse af ubegrænset personlig frihed for enhver pris.1 det analytiske problem er yderligere kompliceret af Uranus kvadrat MC / IC, tæt sammen med knudepunkterne i min Radik. Ah, ja, den ekscentriske arbejdsløse.

det er nyttigt at huske, her, at vi arbejder med astrologi som et kortlægningsværktøj. Man styres ikke af stjernerne, omstændighederne i ens liv skal blotlægges af sagely astrologue. Oprettelse og arbejdemed dit eget kort er sagen. Processen er det, der viser sig vigtigt, det intrapsykiske engagement, oplevelsen af buddha-naturen. Vi anvender skemaet til at oprette et kognitivt kort, en ramme, der stiller egenskaber og psykodynamik relateret til personlighedsorganisation og psykospirituel proces. Denne ramme tjener som noget af en matrice, hvor man kan identificere og anvende indsigt, der forstyrrer tankerne, ideer til at acceptere eller arbejde imod i processen med at opdage materiale tysk til det aktuelle emne og arbejde igennem. Metoden til engagement er også lærerig-hvorfor vi gør det, hvad vi søger, hvad vi finder vigtigt, hvordan vi fortolker, og hvad vi gør — alle går til vej, eller sti.
så for eksempel…

Uranus kvadrat knudepunkterne kan gøre problematisk dannelsen af vedhæftede filer og lancering eller opretholdelse af initiativer i begge retninger, fortid eller fremtid, hvad du har gjort før, og hvad du er her for at gøre, temaer menes at være beskrevet af Ketu og Rahu og deres loci (her, bhavas 3 og 9). Uranus kvadrat knudepunkterne kan faktisk præsentere med ekscentrisk adfærd, betydelig afvigelse fra sociale normer og konvention, og åbenlys konflikt med etableret autoritet. Spørgsmålet er, til hvilket formål? Lydighed mod loven er frihed
jeg tilbragte flere måneder i isolationsfængsling under Vietnam-konflikten i 1968, 18 år gammel, mærket “ikke reagerer på militær disciplin”. Jeg lærte meget i den lille celle … af visioner, stemmer og rejser.Uranus firkantede noder (og MC) skaber en pause, en suki — en åbning, en chance eller mulighed, en tomhed, et rum til evaluering. Hvor ekstern autoritet opleves som vilkårlig og upålidelig, kan den afvises på grund af fordelene og en ultimativ, reel, forstående og plejende autoritet, der søges i stedet.Noget indad kendt for at være der, hidtil skjult, uset — troet på, ønsket — det guddommelige — præsenterer i fuldstændig udstråling under en krisebegivenhed — ud af min krop, i solen — forstået, plejet, men også ud over grænsen, universel, transcendent. “Autoritet” er nu anholdt i termer helt anderledes, nærende og opmærksom, manifest. Hr. en numinøs, livstransformerende oplevelse i mine midten af teenagere.Isis-Transpluto er en gennemgang for Uranus-firkanterne. Konjunktion solen / Neptun midtpunkt, denne hypotetiske er trine Rahu MC i Fiskene, sekstil Ketu IC i Jomfruen. Der er forskellige meninger om tegn på ejerskab for Ketu og Rahu, men i en katekisme af astrologi (1997:47) B. V. Raman skriver, at ifølge Parashara ejer Rahu Jomfruen og Ketu, Fiskene.2 i radikken lejer de således hinandens tegn og så er de til skade. Nakshatra af Rahu er Uttara Bhadrapada, og for Ketu, Hasta. Hver Nakshatra “afspejler visse ønsker eller ønsker, som de, der er født under dem, er tilbøjelige til at have”, og at “n Vedaerne afspejler hver Nakshatra-guddom disse ønsker, at de, der tilbeder denne guddom og dens Nakshatra, vil vinde”. Hans materiale er kondenseret fra Taittiriya Brahmana III. 1.4. Jeg har fulgt det med materiale fra andre forfattere.

uttarabhadra Ouroboros infinitum

Ahir Budhyana — Ouroboros infinitum.
kredit: BP Lama Jyotisha.

Rahu-Uttara Bhadrapada: 26 Ahir Budhnya ønsket, ” må jeg finde et fundament.”En, der giver det passende tilbud til Ahir Budhnya, til Uttara Bhadra, får et fundament.
Uttara Bhadra giver et solidt fundament i livet, der forbinder os med vitalitetens kilder, slangen, der bor midt i havet.Fra Dennis Harness: 26. Uttara Bhadrapada: Krigerstjernen (Fiskene 03 20 ’til 16 40′)
symbolerne for Uttara Bhadrapada er de sidste to ben i en begravelsesseng eller tvillinger. Bhradrapada oversættes som det “brændende” eller “brændende par” relateret til Tvillingen nakshatras af Purva og Uttara Bhadrapada. En kvinde født med Uttara Bhadrapada som hendes fødselsstjerne betragtes som velsignet af gudinden Lakshmi og betragtes som “hendes families perle”. Dyresymbolet er den hellige kvindelige ko i Indien. Guddommen er Ahir Budhnya, dybhavets slange, og en del af Lord Shivas hær, der afspejler krigerens natur i dette Månens palæ. Uttara Bhadrapada har et menneske, eller manushya temperament med en primær motivation af kama, eller sunde fornøjelser. Den herskende planet, Saturn, giver stor dybde og åndelig disciplin. Shakti er “at bringe den kosmiske regn”.

 Savitr. I sidste ende siges det, at Savitr er sandelig den absolutte Parabrahman.

Savitr
Kredit: Sreenivasa Rao. Egnet. Hr. Hasta * Savitra.
Barbara Pijan.

Ifølge hinduistisk mytologi er Surya det navn, der bruges i rik_veda med henvisning til Jordens Sol, når solen er synlig for tilbedere; mens Savitra bruges oftere med henvisning til solen, når den er til stede, men usynlig

Kurt Gayatri < Savitri.
Sreenivasa Rao. 20.2. Jorden fuldt etableret af Savitr (RV: 10.149.1) symboliserer materie. Og himlen, som han holder flydende, uden nogen støtte, er bevidstheden. Og mellem de to er midtregionen, hvor Savitr har bosat sig Soma (Aturte baddham Savita). Soma symboliserer her det Opmærksomme sind, der styres af Savitr langs den rigtige vej (Savitr kaldes derfor ‘Sunita’, ‘sushtu neta’). Savitr, i forbindelse med Soma beskrives forskelligt som ‘Asura’ livets giver (prana-Daata), Vi-suparna (besat af pragtfulde former).20.3. Savitr i de øvre riger (dyus-sthana), symboliseret af solar orb, er Devata i topkvalitet. Han oplyser jorden såvel som atmosfæren og de højeste riger (nrchaksha Yeva devo madhya Aastha aa prapivaan rodhasi anthariksham – RV: 10.130.2). Han er selve sjælen i alt, hvad der bevæger sig, og alt, hvad der forbliver i verden. Han er synet af de mennesker, der kan se (nrchaksha), der forbliver midt i hjerteområdet (hrudayakasha).31.1. Savitr eller Purusha er kosmisk i naturen. Han fylder og opliver hele universet; alligevel bor han også skjult i hvert væsens hjertehule som dets essens (guru guha), bevidsthed og styrke. Han er antaryamin, selve livets liv. Savitr bor i den hengivnes hjerte-lotus (hrudaya-aravinda); og der bliver han synlig. Derfor kaldes Savitr ‘darsata’, det der ses. Det væsentlige ved vores eksistens er alle afgjort i Savitr, ligesom egerne på hjulet i dets nav.31.2. Denne Savitr eller Purusha er sandelig Brahman (jagat prerakasys Brahma – rupasya Savituh), den højeste bevidsthed, ud over de tre gunas (paro rajasa) og belyser de tre verdener (tapati), der hersker over dem (adipathya bhavena).

Ketu — Hasta: 13 Savitar ønskede, ” må guderne sætte deres tro på mig.”Den, der giver Savitar det rette offer, Hasta, tror på ham. Han bliver solen blandt sine jævnaldrende.
folk født under Hasta ønsker at blive troet på og ønsker, at andre skal have tro på dem. De betragter sig selv som i stand til store præstationer og kan tjene til at samle og inspirere folk omkring dem.Fra Joni Patri :Savitar, solguden har evnen til at manifestere det, vi søger, og placere det i vores hænder. Han giver liv og hjælper med fødsel. Savitar er “golden handed” alt, hvad han rører ved, bliver til lys. De kan bruge deres hænder til at helbrede :

Savitr
etymologi: Sanskrit Larus savit = “stimulator, rouser, vivifier”.
hinduisme: en solgud (Deva) og en af Adityas.
han er undertiden identificeret med og på andre tidspunkter adskilt fra den øverste solguddom Surya.

HinduOnline :Savitr er aspektet af solen før solopgang. Han er gylden over det hele. Han etablerer folk på deres respektive steder. Han giver liv og energi og leder mennesker på den rigtige vej. Surya-Savitri: en manifestation af den Supramentale viden og magt. Salmer til Surya-Savitri, den stigende sol i Veda. (PDF) fra Dennis Harness :13. Hasta: hånden (Jomfruen 10 liter 00′ til 23 liter 20′)
symbolet for denne nakshatra er håndfladen. Den primære guddom er Savitar, solguden, der fremmer kreativitet. Han hedder”den gyldne hånd”. Shakti af Hasta er “kraften til at manifestere, hvad man søger og placere det i deres hænder”. Hasta indfødte kan have stor fingerfærdighed og er dygtige med helbredende kunst og med kunsthåndværk. Hasta styres af Månen og i jomfruens tegn, styret af Merkur, hvilket afspejler den meget mentale, intellektuelle karakter af dette Månens palæ. Det har et Deva temperament med en primær motivation for moksha eller åndelig befrielse.I kombinationer af magt (Rahu og Ketu) fortæller Joni os, at “Rahu er vores indfangning, og Ketu er vores endelige befrielse fra sjælens karmas’, sådan at “Rahu vil give ting, men altid med en pris”, mens “Ketu vil tage væk, men giver gaven at se eller oplyse”. Barbara Pijan har en nøglesætning for effekten af Ketu i enhver bhava: spredte Ketus svage psykiske grænser skaber vanskeligheder med at opnå, opnå, vedligeholde eller bevare forbindelsen til…
anvendelige adjektiver til handling inkluderer, f.eks, Buster op, løsner, Afbryder, kobler fra, desorienterer, spreder, forstyrrer, eliminerer, fragmenterer, forstøver, spreder, skærer, svækker osv. Komilla Sutton beskriver Ketu som målmand for vores livs bog, tidligere og nuværende karmas, der ønsker at ændre din psyke, hjælpe dig med at rejse lys, efterlade fortidens bagage; Ketu er Moksha karaka til åndelig realisering, arbejder for at skabe oplysning.Ketu bringer befrielse såvel som tab og forvirring og afspejler til en vis grad også spørgsmål fra den 12 .bhava, skriver Dennis Harness, der mener, at det “også kan ses som en sekundær karaka i den tolvte bhava”… hvor vi finder Uranus, Osiris ogpof. Overvej Ardra: 6, Nakshatra for Uranus og Osiris, som begge kvadrerer knudepunkterne og MC/IC.Rudra ønskede: “må jeg blive dyrenes Herre.”Den, der bringer det passende offer til Rudra, til Ardra, bliver dyrenes Herre.

Rudra er HERREN over de vilde dyr og alle ting vilde, mærkelige eller foruroligende. Disse kommer gennem Ardra, som derfor skal søge kontrol over dem. Sele: 6. Ardra: sorgens stjerne – (Gemini 06 L. 40 ’til 20 L. 00′)
de primære symboler for Ardra er et menneskeligt hoved, der repræsenterer tænkning, og en dråbe, der repræsenterer at overvinde lidelse. Det er en fremragende stigende nakshatra, fordi den afspejler strålende mentale evner (Albert Einstein, Robert Hand). Rudra, Stormens Herre, er Guddommen i dette Månens palæ. Den herskende planet er Rahu, Månens Nordknude, betegner den skarpe, hårde aktivitet af denne asterisme. Ardra kan repræsentere den klarhed og følelsesmæssige udrensning, der opstår efter
sjælens storme trækker sig tilbage. Temperamentet i manushy, og dets primære motivation er artha,
eller rigdom. Shakti fra Ardra er”magten til at opnå gevinster i livet gennem større indsats”.Mens Uranus stiger først efter solen, er min stigende Nakshatra Punarvasu, som jeg vil overveje om et øjeblik. “Artha motivation “og gøre” gevinster i livet”, gennem større indsats eller ej, forekommer mig problamatisk, men det samme tema præsenterer i Punarvasu, ifølge Harness. Alligevel, jeg er snarere en fattig, ofte smerteligt opmærksom på min straf, men alligevel langt mere motiveret af dharma og moksha. Jeg oplever katartiske storme, at være sikker, med sammenbrud i identitetsstrukturer og rolleidentifikationer, men dette er langt mere shamanisk end arthric, i en proces, der bedre opfattes i overensstemmelse med “Fornyelsesstjernen”, beskrevet nedenfor. “Herre over de vilde dyr og alle ting vilde” og “behovet for at søge kontrol over dem” har dog en vis resonans. Sabian for Chara Atmakaraka Mars (23 Vir) i det tropiske diagram er: en dyretræner.;hvilket går, tror jeg, til behovet for at håndtere forstyrrende instinktivt og uløst ubevidst materiale, arbejde det igennem i bestræbelserne på at opnå helbredelse. Mars er binovile Uranus, den 12-fløj af 4-8-10-12 kite.Men hvad vi har at gøre med er et sæt firkanter fra Uranus og Osiris til Nodal-og MC/IC-akserne. Hvad betyder det? Det antyder en diskontinuitet, som disunification, en dyssynkroni, der nødvendiggør innovativ uafhængig handling for at identificere, rekonstruere og genoplive selvet (som i genoplivning af Osiris). Hvor det er umuligt at forstå og opretholde handling i overensstemmelse med temaerne implicit i de nævnte akser, skal der handlesuden kompromis i helhedens interesse. Processen opfattes med fordel som shamanisk død, kød fjernet fra knogler og i Guddommens hænder, livet genopbygget igen. Penury synes ofte at være en del af det. Jeg oplever tydeligt skyggeaspekterne forbundet med Ketu-3 (Vir) og Rahu-9 (Pis) —at skyggeaktivitet er de ting, vi belyser, analyserer og arbejder igennem i 4-8-10-12-dragen, som er tæt forbundet med 1-3-5-9 via de tre semi-sekstiler, der spænder over 12-1, 3-4 og 9-10.Den 12-1 tie-in er Purnavasu Nakshatra, locus af PoF og AC .Jorden i begyndelsen havde ingen vækst. Hun ønskede, ” må jeg producere urter og træer.”En, der giver det passende tilbud til Aditi, til Punarvasu, producerer afkom og kvæg.

Punarvasu er en kreativ Nakshatra styret af jorden som verdens Moder Aditi. Det giver mulighed for at skabe i form og struktur. De, der er født under det, kan lide at producere ting på en moderlig måde. Patri: Karl Sele: 7. Punarvasu: Fornyelsesstjernen – (Gemini 20 liter 00′ til kræft 03 liter 20′)
de primære symboler på denne lysende nakshatra er en bue og en pilekogger. Himlen er grænsen med denne nakshatra. Punarvasu betyder” lysets tilbagevenden ” og har den guddommelige evne til at bringe åndeligt lys ind i mørket. Punarvasu afspejler renhed, satya (sandhed) og stærke moralske værdier. Det er en Deva nakshatra med den primære motivation for artha, eller materiel velstand. Det er shakti eller magt er “evnen til at få rigdom eller overflod”. Den største guddom er Aditi, den kosmiske mor, der skænker sin kreative overflod til alle, der søger hendes velsignelser. Denne månens palæ er styret af planeten Jupiter, den store benefic.”Evnen til at få rigdom eller overflod”, ja, af en chtonisk type. Aditi er meningsfuld, i Scorpio-komplementet fra den 5., konjunktion det galaktiske centrum, og næsten nøjagtigt inconjunct Amatyakaraka Mercury og Pof, sp, fokus for en YOD.Og Pushya: 6, Nakshatra for Isis og Isis-Transpluto, de vigtigste 1.-hus forbindelser til knudepunkterne og MC/IC.
Brihaspati ønskede, ” må jeg besidde pragt af åndelig viden.”Den, der giver det passende tilbud til Brihaspati, til Pushya, får pragt af åndelig viden.
Pushya forbinder os med åndelig viden, men også religion, ritual og moral generelt. Gennem det overvinder det gode det onde. Sele: 8. Pushya: stjernen i næring-(kræft 03 liter 20′ til 16 liter 40′)
Pushya anses for at være den mest lovende af de syvogtyve Månens palæer. Symbolerne for denne asterisme er en lotus, cirkel, pil og yveret på den hellige ko. Det gamle navn Pushya i Rig Veda var Tishya, Den Himmelske bueskytte. Det har en deva temperament med den primære motivation af dharma, eller rigtige handling. Den herskende planet er Shani eller Saturn, som begrunder energien i denne magtfulde nakshatra. Den øverste guddom er Brahaspati, gudernes Ypperstepræst. Pushyas shakti er “evnen til at skabe åndelig energi”. Førstehusets placering understreger personlig identitet og præsenterer åbenlyst med meget subjektiv orientering i udvikling og udtryk; i sammenhæng med gestalt-rektorer og illustreret i radikal dynamik, imidlertid, denne orientering afspejler højere mål at gå til selvforbedring i forhold til den indad erfarne guddommelighed, transpersonlig bevidsthed, og transcendens. Nuværende transitter i dette område, herunderforbindelser med AC, Isis-Transpluto og Pluto, kan forventes at bære på præstationsorientering, som beskrevet i den foregående post, til identifikation med det hele, snarere end det personlige og et finjusteret rollebegreb. Sol / Neptun. Trans-eller multidimensionalitet, der udvikler sig fra konstruktionen af flere personligheder.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.